Archive for 11月, 2025
Posted on 11/09/2025 at 17:49, by matsumoto
彼女が神の人に知らせに行くと、彼は言った。「行って、その油を売り、あなたの負債を払いなさい。その残りで、あなたと子どもたちは暮らしていけます。」（②列王記4章7節）《関連聖句》創世記18:1-22:24/ルカ17:26-37/ロマ書9:6-9/ガラテヤ書4:21-31/ヘブル書6:13-20,11:13-19/ヤコブ書2:12-24/②ペテロ2:4-10
◆はじめに…毎朝、黙想で「私たちが滅びうせなかったのは、主の恵みによる。主のあわれみは尽きないからだ。それは朝ごとに新しい」(哀歌3章22-23a節)の御言葉を告白し、胸に刻み込んで重心者ケアの現場に出かけています。
◆人間の限界を超える主の約束…創世記18章から22章にかけての、アブラハムとサラの物語は、「子ども」という存在が主の約束の中心にあることを示しています。年老いた二人に与えられたイサクは、主の奇跡と忠実さの象徴であり、弱さの中にこそ神の力が現れることを教えてくれます。サラの笑いは不信から喜びへと変わり、子どもは主の祝福の器となります。
◆経済的救済と生命の回復…今日のテキストとして取り上げた②列王記4章では、子どもたちが奴隷として連れ去られてしまう危機に瀕する中、貧しいやもめは母親として必死の叫びで預言者エリシャに助けを求めました。その叫びにエリシャは油の奇跡によって彼らを救いました。それに続くシュネムの女の、子どもが死からよみがえる場面では、母の信仰と預言者の祈りが生命を回復させます。いずれも、子どもは神の憐れみと力の現れの器となっています。
◆子どもは主の生命の約束…新約聖書のヘブル書11章では、アブラハムがイサクを捧げようとした信仰が称えられていますが、そこには「神は死者の中からでも甦らせることができる」との確信がありました。子どもは単なる未来の担い手ではなく、主の生命の約束、祝福の器そのものなのです。その子どもを守ることは、信仰の具体的な実践です。私たちの社会において、子どもや弱者はしばしば後回しにされがちです。しかし聖書は一貫して、主ご自身、子どもを特別に顧み、彼らを通して栄光を現されることを語っています。私たちはその視点を取り戻し、弱さの中に宿る主のいのちに目を向けようと願います。子どもを大切にすることは、日々近づきつつある神の国を迎える準備そのものなのです。
◆子どもを中心に据えたイエス様…イエス様は、子どもを人々の真ん中に立たせ、抱き上げ、祝福されました(マルコ9章36-37節、10章13-16節)。イエス様の子どもに対する直接的で体を張った憐れみと愛情は、②列王記4章の貧しいやもめとシュネムの女の、子どもに対する愛情と同様です。
◆結び…弱さに宿る主のいのちに目を向け、イエス様の愛にならい社会的に弱い者(特に子ども)を顧み、共に神の国を迎える備えを為したいと願います。
Posted on 11/02/2025 at 22:24, by matsumoto
「しかし、主を待ち望む者は新しく力を得、鷲のように翼をかって上ることができる。走ってもたゆまず、歩いても疲れない」（イザヤ40:31）。《関連聖句》創世記12:1-17:27/ロマ3:19-5:6/ガラ3:15-18,5:1-6/コロ2:11-15/ヘブ7:1-19,11:8-12
◆はじめに…私たちは、社会生活を営むなかで、恐れや不安、同調圧力にさらされ、心が疲れ果てることが多々あります。自らの弱さ、小ささにうな垂れます。
◆弱さと小ささの中に現れる神の力…しかし主は、弱さと小ささ、不確かさのただ中に、ご自身の力と恵みを現されます。主はアブラハムに「あなたを大いなる国民(神の民)とする」(創世記12章2節)と語り、彼に契約を結ばれました。当時アブラハムは高齢(75歳)で、子もなく、旅路も不確かでした。その契約の延長線上でバビロン捕囚の民は、預言者イザヤの語った啓示の御言葉「主を待ち望む者は新たな力を得る(「力を交換する」の意)」（イザヤ書40章31節）に耳を傾け、励ましと慰めを受けました。主とは一体、誰か？ 言わずもがな、私たちにとっては主イエス様です。人の力が尽きるとき、主の力が始まります。
◆主を待ち望む者に…主を待ち望むとき、天からの新しい力(贖いの力)が注がれます。イエス様は、私たちを縛る罪の履歴や債務証書を十字架によって無効にし（コロサイ2章14節）、復活によって新しい命と希望に至る道を開かれました。そして私たちを恐れではなく、愛によって生きる人生へ（ガラテヤ5章6節参照）と招いてくださいます。
◆真の神への招き…アブラハムは、偶像崇拝の中心地ウルにあって、全能の神(エル・シャダイ)の召命を受け、信仰によって未知の旅へと踏み出しました。ユダヤの伝承では、彼の父テラは偶像を造る職人であり、アブラハムはその偶像の無力さを暴(あば)くために破壊したと語られています。これは、イエス様がパリサイ人や律法学者の偽善を暴いた姿と重なります。どちらも、形だけの信仰に対する根本的な批判であり、人々を真の神との関係へと導く行動でした。
◆新しい力を得て踏み出す…私たちも、外側の形式や恐れに囚われる者ではなく、主イエス様の愛に根ざした信仰に生きる者として召されています。主を待ち望む者に与えられる力は、心身の回復に止まらず、鷲のように高く舞い上がる、まったく新しい霊の力です。今、私たちそれぞれの、心の内をイエス様の前に開き、内なる偶像(恐れ、不安、同調圧力)を、主の霊の力によって打ち砕いていただき、主の召命に応える者とさせていただきたいと願います。
◆結び…主よ、私たちの弱さと小ささの中に、あなたの力と恵みを現してください。恐れと不安の束縛から解き放ち、あなたの約束に生きる自由へと導いてください。あなたの御声に応答し、愛によって歩む者としてください。アーメン。
