Posted on 10/12/2025 at 21:04, by matsumoto
モーセはモアブの草原からネボ山、エリコに向かい合わせのピスガの頂に登った。主は、彼に次の全地方を見せられた。(申命記34章1節)
◆はじめに…「人生の山場」という出来事が、それぞれの人生においてあると思います。信仰者にとって人生の最大の山場(霊的な山の出来事)は、何と言っても信仰告白を公に言い表した時といえるのではないでしょうか？
◆山に登るということ…聖書において「山」は、神様との出会いの場、啓示の場、そして転換点の場です。モーセがネボ山に登ったとき、彼は約束の地を目にしながらも、そこに入ることは許されませんでした。しかしその頂で、彼は神様の栄光に包まれ、使命の完成を迎えました。一方、イエス様は弟子たちを連れて高い山に登り、そこで変容され、神様の声が響き渡ります。この二つの「山の物語」は、神様の救いの計画の連続性と完成を私たちに示しています。
◆律法の完成と新しい出エジプト…マタイ17章では、高い山(ヘルモン山)に登ったイエス様の変容の場面に、モーセとエリヤが現れます。モーセは律法の代表者、エリヤは預言者の代表者。イエス様はその両者を超えて、律法と預言の成就者として現れます。ルカ福音書では、彼らが「イエス様がエルサレムで遂げようとしている“出エジプト”(=ご最期)」について語っていたと記されています（ルカ9:31）。これは、イエス様の十字架と復活による人類救済の旅路です。モーセの出エジプトは、イエス様によって霊的に完成されるのです。
◆シェキナー(神の栄光)…今日のテキスト申命記34章では、モーセがネボ山の頂から約束の地を見渡します。そこは彼の使命の終着点であり、神様との最後の出会いの場でした。神様はモーセを自ら葬り、彼の死を神聖なものとされました。マタイ17章では、イエス様が山の上で栄光に包まれ、雲が弟子たちを覆い、天からの声が響きます。「これはわたしの愛する子、これに聞け」。これはシナイ山での神様の顕現を思い起こさせる場面であり、イエス様ご自身が神様の臨在(シェキナー)そのものであることを示しています。
◆新しい導き手…モーセの死後、ヨシュア(=主は救い)が後継者として立てられます。彼はイスラエルを約束の地へ導く者です。一方、マタイ17章では、イエス(=主は救い)様は単なる後継者ではなく、神の子として、永遠の救いへと私たちを導くメシア(「モーセのような預言者」（申命記18:15）の成就者)です。この二つの山の物語は、イエス様を通して約束の地(新天新地／霊的エデンの園)への導きを啓示しています。
◆結び…主はモーセを通して律法を与え、イエス様を通してその成就を示してくださいました。私たちが日常生活における山の頂で主の栄光に触れ、主の声に耳を傾ける者となれますようイエス様の御名によって祈ります。
二つの山の詩 —「約束と栄光の頂にて」(生成AI/Copilotによる作成)
Ⅰ. ネボの風
風が吹く
老いた預言者の頬を撫でる
彼の目は遠くを見つめる
約束の地、乳と蜜の流れる谷
だがその足は、そこに届かない
神は語る
「ここまでだ、モーセよ」
律法の石を抱きしめた手は
今、静かに使命を終える
雲が降りて
彼を包み
誰も知らぬ墓に
神は彼を葬る
Ⅱ. ヘルモンの光
若き弟子たちが登る
主とともに高き山へ
そこに現れる二人の影
モーセとエリヤ、律法と預言
光が裂ける
イエスの顔は太陽のように輝き
衣は雪よりも白くなる
天より声が響く
「これはわたしの愛する子、これに聞け」
弟子たちは伏す
恐れと栄光の狭間で
だが主は触れ
「起きなさい、恐れることはない」
Ⅲ. 山を越えて
モーセは見た
イエスは成した
律法の完成、預言の成就
新しい出エジプトの始まり
山はただの地形ではない
それは魂の頂
神と出会い、使命を受け
そして、栄光に包まれる場所
私たちも登る
人生の山場を越えて
主の声に耳を傾け
その光に照らされながら
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