Posted on 03/19/2017 at 21:27, by matsumoto
すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。（マタイによる福音書11章28節）
どうぞ、お気軽に日曜日の礼拝にいらして下さい。お待ちしています。
《集会のご案内》
◇主日礼拝／日曜日 午後6時～7時半(現在スカイプ/nobuyuki matsumoto でリモート礼拝を行っています)
◇早天祈祷会／毎日 午前５時半～６時半
《教会活動のご案内》
◇キリスト教式結婚式・葬儀・記念会（自由献金）
◇訪問聖餐式・訪問礼拝（無料）
◇人生（霊性）相談／随時（電話および面談）（無料）
◇NPOアジアン・ブリッジ（アジアの子ども達への支援）
◇マザーテレサ写真展企画
お問い合わせは、
au 090-9935-7053
まで。
上記活動はすべて皆様の尊い献金によってなされています。感謝します。
なお、献金の送付先は以下の通りですので、よろしくお願いします。
ゆうちょ銀行
記号１２１１０ 番号３４６９５１
なまえ マツモト マツヨ
（他銀行からの振込みの場合
【店名】二一八【店番】２１８【預金種目】普通預金【口座番号】００３４６９５）
Posted on 06/22/2025 at 21:34, by matsumoto
「ただエフネの子カレブと、ヌンの子ヨシュアのほかは、あなたがたを住まわせるとわたしが誓った地に、だれも決して入ることはできない。」(民数記14章30節)
◆はじめに…先主日は民数記8章2節の七つのともしび皿にスポットを当ててみことばを聞きました。七つのともしび皿はすべて同じ高さになるようにメノラーは作られていて、それはすべての存在、いのちは主の前に“平等”だということと、幹から両脇に伸びる６枝の上のともしび皿は、中央の幹の上のともしび皿の方を向いて整えられ、それは主イエス様の方を向いているということで、ヘブル書12章2節「信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい」のみことばの現れであり、メノラーのともしびをメンテナンスする奉仕の奥義だということでした。そして私にとっては、重症心身障害者のケアが、一つひとつの“いのちの光”を灯し続けるメノラーの奉仕だとお話しました。
◆変化への向き合い方…今日のテキストは、民数記のカナンの偵察の箇所です。これは私たちに「マインドセット」の重要性を教えてくれます。12人の斥候が同じ状況を体験したにもかかわらず、ヨシュアとカレブだけが肯定的な報告を持ち帰ったのはなぜでしょうか？ それは、彼らが変化を恐れず、それを成長の機会と捉える「成長マインドセット」を持っていたからです。一方で、残りの10人は失敗のリスクを恐れ、現状維持を望む「固定マインドセット」に囚われていました。変化に直面したとき、私たちはどちらのマインドセットを選ぶかによって、未来が大きく変わるのです。
◆賜物を活かす勇気…イエス様が語られた「タラントのたとえ」は、このマインドセットと深く結びついています。それは、「失敗を恐れることなく、あなたがた一人ひとりに与えられた賜物（タラント）を思う存分用いなさい」というメッセージです。たとえ自分が「バッタのよう」だと感じたり、自分の能力が取るに足らないものだと思ったりしても、イエス様は、私たちにその賜物を用いることを求めておられます。私たちがタラントを用いるその場所こそ、すでに神の御国なのです。恐れを手放し、与えられた能力を最大限に活かす勇気が、私たちを約束の地へと導く鍵となります。
◆結び…信仰とは、ただ信じるだけでなく、その信仰に基づいて行動することです。ヨシュアとカレブは、約束の地に入るという神の誓いを信じ、困難を乗り越える力を選び取りました。彼らのように、私たちもイエス様から目を離さず、与えられたタラントを恐れることなく用いるとき、たとえ目の前に大きな障害が見えたとしても、神様が私たちに備えてくださっている豊かな場所(御国)へと進むことができます。
Posted on 06/15/2025 at 19:36, by matsumoto
「アロンに告げて言え。あなたがともしび皿を上げるときは、七つのともしび皿が燭台の前を照らすようにしなさい。」(民数記8章2節)
◆はじめに…昨日の土曜日、父の通院同行をしてきました。父の訴えは、コーヒーを飲むと、胃の手前付近の食道で詰まってしまうというものです。診察室に父と一緒に入って、以前カメラを飲んで撮影した写真をパソコンで見ながら医師が言うには「食道が一般よりも捻じれているが、物理的に食べ物が詰まるような状態は見られない」ということで、「今処方している漢方薬を続けて、不快感が２割でも3割でも緩和したら良しというぐらいですね」とのこと。物が詰まっていないのに詰まっていると認識してしまう訳ですから、体内の感覚センサーが誤作動しているのかも知れません。体内のメカニズムは本当に繊細です。年齢を重ねるということは、身体の不具合と折り合いをつけて(メンテナンスをして)生きる知恵を学ぶことと言えるのではないかと思います。
◆メノラーの奉仕が示す神の寛容と委託…先主日は民衆の要求に屈し、金の子牛像を造り、偶像礼拝に加担するという痛恨の失敗をした（出エジプト記32章1-6節参照）にもかかわらず、主はその失敗したアロンとその子孫に「イスラエル人を祝福せよ」（民数記6章23節）と、祝福を祈る役割を託されたことを学びました。それに続き本主日は、そのアロンに主がモーセを介して聖所におけるメノラーのともし火を灯す奉仕を指示する箇所から、みことばを学びます。今までにメノラーについては何度も学んでいますが、何度学んでもみことばの奥義が次から次に光のように輝き現れるのがメノラーの学びのようです。
◆七つのともしび皿に見る「平等」と「信仰の焦点」…今日のテキスト民数記8章2節に七つのともしび皿が出てきます。それらは、すべて同じ高さになるようにメノラーは作られています。意味するところは高低差、上下関係や優劣はなく、すべての存在、いのちは主の前に“平等”だということです。また、幹から両脇に伸びる６枝の上のともしび皿は、中央の幹の上のともしび皿の方を向いて整えられます。中央のともしびは一日中、消えることはありませんでした。つまり、永遠なるいのちの光、主イエス様の方を向いているということになります。まさしくヘブル書12章2節「信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい」のみことばの現れです。メノラーのともしびをメンテナンスする奉仕をアロンは託され、その奉仕をすることで日々、主から生きる知恵を学んでいたことと思います。
◆結び…それぞれ具体的な悩みを抱えながらの日々の働きと信仰の歩みを、主イエス様が、私たち自身の生きる知恵を育む機会としてくださるよう祈ります。
Posted on 06/08/2025 at 19:35, by matsumoto
主があなたを祝福し、あなたを守られますように。主が御顔をあなたに照らし、あなたを恵まれますように。主が御顔をあなたに向け、あなたに平安を与えられますように。(民数記6章24-26節)
◆はじめに…五旬節の季節が巡り、黄金色の麦畑が広がるこの時期は、私たちに収穫の喜びと、神聖な出来事を思い起こさせます。五旬節は元来、小麦の収穫を祝う祭りであり、モーセがシナイ山で十戒を授かった記念日でもあります。キリスト教会では、この日を「教会の誕生日」として記念します。使徒の働き2章1節にあるように、「すべての心（心臓）がひとつになった（集まった）」ところに聖霊が降り、キリストの体である教会が力強く活動を始めた日と言えるでしょう。
◆失敗を乗り越えるアロンへの託された祝福…この五旬節に際し、私たちは民数記6章24-26節にある「アロンの祝福」に深く耳を傾けたいと思います。この祝福の言葉は、その背景にあるアロンの物語を知ることで、より一層その意味を深めます。モーセがシナイ山で律法を与えられている間、アロンは山の下の民衆の指導を任されていました。しかし、モーセがなかなか戻ってこないことに不安を感じた民衆は、「私たちに先立って行く神を造ってください」とアロンに迫ります。アロンは民衆の要求に屈し、金の子牛像を造り、偶像礼拝に加担するという痛恨の失敗を犯してしまいました（出エジプト記32章1-6節参照）。
◆主の赦しと愛の証としての「アロンの祝祷」…しかし、驚くべきことに、主はその失敗したアロンとその子孫に「イスラエル人を祝福せよ」（民数記6章23節）と、祝福を祈る役割を託されました。偶像礼拝という主への背信行為を行ったアロンは、民を祝福する資格など自分にはない、と心底自覚していたことでしょう。それにもかかわらず、そのような自分を用いて民を祝福するという主の深い愛と寛容さを、彼は誰よりも強く感じたに違いありません。このシンプルでありながらも美しい「アロンの祝祷」は、現在もユダヤ教、キリスト教を問わず、様々な場面で広く祈られています。この祈祷文は、あらゆる祈祷文の中でも特に古いものの一つとして知られており、かつてヒノムの谷（ゲヘナ）の埋葬洞窟の床下に隠された部屋から、長さ1インチにも満たない小さな銀の巻物として発見されたという歴史的な事実も、その尊さを物語っています。
◆常に私たちに御顔を向けられる主…主は、いつも私たち一人ひとりに御顔を向け、私たちを気遣い、祝福してくださるお方です。いなくなった一匹の羊が見つかるまで探し続ける牧者のように、私たちを慈しんでくださいます。主は自らが呪いを背負い、私たちに祝福を与え、私たちのいのちを満たしてくださいます。
◆結び…主の愛、主の祝福が届かない場所はどこにもありません。
Posted on 06/02/2025 at 18:58, by matsumoto
人々がエジプトの国を出て二年目の第二月の一日に、主はシナイの荒野の会見の天幕でモーセに告げて仰せられた。(民数記1章1節)
◆はじめに…皆さんは、出生から今までに何回、引っ越しを経験したでしょうか？ 私は、ざっくり数えてみると16回、引っ越ししています。ちなみに日本人の生涯における平均引っ越し回数は約３回(国立社会保障・人口問題研究所調べ/2003年)です。
◆引っ越し人生…本主日からしばらく民数記に入りますが、ヘブル語聖書では「荒野にて」が主題になっています。表題を付けるなら「荒野放浪記」といったところ。イスラエルの民は、この荒野の四十年で42カ所に宿営しています(民数記33章参照)。つまり42回、引っ越ししている訳です。やみくもに引っ越ししているのではなく、雲の柱、火の柱の導きに従って旅立ちと宿営を繰り返しました(出エジプト記13章21節参照)。主がイスラエルの民を荒野の中を導かれたのです。
◆荒野の遠回り…エジプトから約束の地まで(直線距離約300㌔)は、最短コースをたどれば徒歩で数週間から１カ月の距離です。それを主は、イスラエルの民に最短コースではなく、果てしなく遠回りをさせ、40年かけてその行程を導かれました。この荒野のプロセスを通してイスラエルの民は、主の御声を聞くことと、主に信頼して歩むことを学びました。目の前には草木が一本も生えていない、水もない、見渡す限りごつごつとした岩とワジ(涸れた川)だけの乾いた大地。明日の生命すらどうなるか分からない、そんな状況の中、イスラエルの民が、創造の主の声に信頼して旅をする勇気を試される場でした。不満、不信、背信続きの荒野の40年間、どんな時も主はイスラエルの民と共に歩み続けられました。もちろんその後も同様です。
◆幼な子…創造の主は、どのようなイスラエルの民であってほしいと思われたのだろうか？と想像してみると、やはり、皆が主の前で幼な子であることを願われたのではないか、そう思います。能力ではなく、ただ主の恵みによって、ありのままのお互いで、主の声に信頼して生きることを願われたのではないでしょうか？ なぜなら荒野(ミドバル)とは、神の声(ダーバール)を聞くところ、みことばに信頼するところを意味するからです。またイエス様は、荒野でみことばに信頼し、サタンを退け、ひとり寂しいところ（荒野)で祈られたからです。つまりイエス様は父の前で無力になり、身を委ねられ、父の前で幼な子であり続けたからです。イスラエルの民が荒野で度々宿営しながら約束の地への歩みを進めたことは、イエス様が度々荒野で祈られるルーティンの写しと言えます。
◆結び…主の御声に耳を傾け、信頼し、幼子のように委ねられますように。
Posted on 05/25/2025 at 20:21, by matsumoto
それにもかかわらず、彼らがその敵の国にいるときに、わたしは彼らを退けず、忌みきらって彼らを絶ち滅ぼさず、彼らとのわたしの契約を破ることはない。わたしは彼らの神、主である。(レビ記26章44節)
◆はじめに…私の職場は重症心身障害者の生活介護で、毎日“床上のキリスト(神の子)”に出会う思いで仕えています。すると、いろんなイエス様の姿が見えてきます。仰向けに大の字(十字架)になってぐっすり寝入っている者、両手を胸の前で組んでいる者。昼食後に午睡(昼寝)している者の顔を聖霊の風が撫でる光景が見えます。身体と心に「障害(=傷)」を抱える者を、殊更に愛しておられるイエス様の御心を感じます。「障害(=傷)」は罪の結果ではなく、神の栄光(御業)が現れる徴し(しるし)だと実感します。重症心身障害者同様、イエス様の愛は、私たち一人ひとりにも注がれています。誰一人としてそのイエス様の愛から漏れる者はありません。
◆復活のキリスト…そんなことを思い巡らしていて、ひとつの詩が心に浮かんできました。復活のキリスト/キリストは完全無欠の体ではなく、体の刺し傷を持って復活された/けれど人は言う。体の傷は分かりやすい。しかし（私の）心の傷は分からない、と/罪なき者が不当裁判で有罪判決を受け、十字架にて極刑に処された。どれだけ心が傷ついただろうか…/キリストは復活された。体の傷だけでなく、傷ついた心も内に抱いて/にもかかわらず、復活のキリストは、言う/あなたを愛すると/わたしの体と心の傷は、あなたの体の傷と心の傷なのだから。
◆それにもかかわらず…ところで今日のテキストのレビ記26章は、イスラエルの民の従順と不従順に対する神のさばきについて、です。常識的には、良い行い(功績)に対しては良い報いを、悪い行い(罪)には罰を与えると言った、“信賞必罰(しんしょうひつばつ)”で応じます。一見すると26章もはじめは、そのような内容で語られています。しかし結びのところに至って、親心が滲み出てきます。“それにもかかわらず”と。主は最初の祝福の約束(契約)を忘れたり、破棄される方ではありません。約束を成就して下さいます。
◆希望…イエス様が私たちにとっての希望です。主は存在し、主は私たちを気遣っておられ、主は信仰の父祖アブラハム、イサク、ヤコブと契約を結ばれました。主は約束を与え、私たちがどれほど約束を破ったとしても、決して約束を破られることはありません。土の器に過ぎない私たちの内に希望の光を灯し、祝福の継承者としてこの世の生涯を導き、天の故郷に包み込んで下さいます。
◆結び…主の懐に抱かれて、新しい一週間の一歩一歩を、希望を持って共に歩めるよう祝福して祈ります。
