Posted on 03/19/2017 at 21:27, by matsumoto
すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。（マタイによる福音書11章28節）
どうぞ、お気軽に日曜日の礼拝にいらして下さい。お待ちしています。
《集会のご案内》
◇主日礼拝／日曜日 午後6時～7時半(現在、対面での礼拝とTeams/nobuyuki matsumoto でのリモート礼拝のハイブリッドで行っています)
◇早天祈祷会／毎日 午前５時半～６時半
《教会活動のご案内》
◇キリスト教式結婚式・葬儀・記念会（自由献金）
◇訪問聖餐式・訪問礼拝（無料）
◇人生（霊性）相談／随時（電話および面談）（無料）
◇NPOアジアン・ブリッジ（アジアの子ども達への支援）
◇マザーテレサ写真展企画
お問い合わせは、
UQ 090-9935-7053
まで。
上記活動はすべて皆様の尊い献金によってなされています。感謝します。
なお、献金の送付先は以下の通りですので、よろしくお願いします。
ゆうちょ銀行
記号１２１１０ 番号３４６９５１
なまえ マツモト マツヨ
（他銀行からの振込みの場合
【店名】二一八【店番】２１８【預金種目】普通預金【口座番号】００３４６９５）
Posted on 07/20/2026 at 06:13, by matsumoto
《聖書箇所》民数記22:2-25:9/ミカ5:6-6:8/②ペテロ2:1-22,ユダ11,黙示録2:14-14
《ギホンの泉》～分かち合いの呼び水～
欲に眩めば霊の目は閉じ
主の御使いの刃も見えず
バラムは走る、報酬の路地
ロバのいさめに、ただ立ち尽くす
バラクの金に心は揺れて
民を呪わん、罠をば仕掛け
清き契約、その手を離れて
偶像の闇、誘う日陰
しかし主の恵み、不実を覆い
呪いを解いて、祝福を呼ぶ
ミカの預言は、今もなお問い
豪華な捧げ、神は拒む
ただ公義行い、誠実を愛し
へりくだりつつ、主とともに歩み
Posted on 07/11/2026 at 08:32, by matsumoto
《聖書箇所》民数記19:1-22:1/士師記11:1-33/ヨハネ3:9-21,4:3-30,12:27-50
《ギホンの泉》～分かち合いの呼び水～
荒涼とした荒れ野の旅路を歩む時
死の影は静かに我らの背後に寄り添う
だが汚れを清める赤い雌牛の水は注がれ
穢れた魂に、大いなる赦しを誘う
かつて家を追われ、拒絶されたエフタの叫び
神はその御手の中に哀しみをも包み
見捨てられた命に輝かしい勝利を授け
絶望の闇を、大いなる御業へと導く
夜の暗闇に紛れ、ニコデモは真理を問い
荒れ野で上げられた、あの青銅の蛇を想う
今や十字架に高く上げられる人の子を
ただ仰ぎ見る者に、永遠の命が宿る
サマリアの井戸端、渇ききった女を救い
内から湧き出る生ける水が、心を潤す
Posted on 07/04/2026 at 22:48, by matsumoto
《聖書箇所》民数記16:1-18:32/①サムエル記11:14-12:22/②テモテ2:8-21,ユダ1-25
《ギホンの泉》～分かち合いの呼び水～
『土の器の歌』
人と比（くら）べてその座をうらやみ
コラらは叫ぶ「我らも聖なり」と
されど大地は開き、高慢をのみこみ
選ばれし枯れた杖に、命の実をともす
神を捨て、目に見える王を求めた愚かさ
激しき雷雨は降り注ぎ、罪をあぶりだす
されど尽きぬは、神の深き憐れみと賢さ
主を畏れる民を、決して見捨てはせず
世の終わりに満ちる、不満の濁流
「溺れるな」と、ユダは警告を送り
パウロは語る「復活の主を見上げよう」
金銀の素材を競う日々は対流
土や木の器に御霊満ち、割れが光り
聖められた器を、主は用いられる
《シロアムの池》～分かち合いの恵み～
預言者サムエルはコラの子孫です。
聖書の記述をたどると、サムエルがモーセに反逆したことで知られるレビ人「コラ」の血筋であることがはっきりと分かります。
聖書における根拠
①歴代誌 6章33-38節には、ダビデの時代に神殿の歌い手として仕えたヘマン（サムエルの孫）の家系図が記されています。そこをさかのぼると、以下のような明確な血統のつながりが確認できます。
レビ（ヤコブの息子、レビ族の祖）―ケハテ（コハテ）―イツハル―コラ（モーセに反逆した人物）―（数代を経て）―エルカナ―サムエル（預言者・最後のさばき司）
「エフライム人」という記述との関係
①サムエル記1章1節では、サムエルの父エルカナが「エフライムの山地……のエフライム人」と紹介されているため、一見するとエフライム族のようにも思えます。しかしこれは、血統がエフライム族という意味ではなく、「レビ族として、エフライム族の領地（レビ人の町）に割り当てられて住んでいた」という意味です。
聖書が示す「神の憐れみ」のドラマ
民数記16章で、コラはモーセとアロンの指導権に嫉妬して反逆を起こし、地面が裂けて飲み込まれるという非業の死を遂げました。
しかし、民数記26章11節には「ただし、コラの子らは死ななかった」とわざわざ書き残されています。
父親の反逆に加担しなかった子供たちは生き残り、その血筋から数百年後、
イスラエル王国誕生の立役者となる偉大な預言者サムエルが誕生したのです。
さらに、サムエルの孫であるヘマンの一族（コラの子孫たち）は、のちに神殿の礼拝音楽を支える音楽家・聖歌隊（コラの子たちの詩）として神に深く仕えることになります。
親の罪に縛られず、残された子孫を豊かに用いられる「神の憐れみ」を象徴する、非常に興味深い家系といえます。
コラの子による詩篇
該当する詩篇: 詩篇の第42篇-49篇、および84篇-85篇、87篇-88篇
詩篇42篇は私たちも良く知っている「鹿が谷川を慕いあえぐように」という有名な書き出しで知られる、神を渇望する祈りの詩です。
次回の聖書箇所は
フカット(規定) 民数記19:1-22:1/士師記11:1-33/ヨハネ3:9-21,4:3-30,12:27-50です。
Posted on 06/27/2026 at 23:04, by matsumoto
《聖書箇所》民数記13:1-15:41/ヨシュア記2:1-24/ヘブル書3:7-9
《ギホンの泉》～分かち合いの呼び水～
見上げる城壁は天に届き、巨人の影に立ち尽くす
「いなごのようだ」と怯え、約束の言葉を砂に埋めた
奇跡のパンを食べながら、見えない神を計算から外す
恐れは伝染し、夜通しの号泣が荒野を震わせた
「エジプトへ帰ろう」と、馴染んだ奴隷の地を恋う
自ら選んだ四十年の彷徨、同じ場所を回り続ける日々
けれど遥か彼方、エリコの街に赤い紐を掲げる女がいた
血筋もなく過去もない、遊女ラハブが聞いたのは噂だけ
それでも彼女は告白した、「天地を統べる真の神」と
智者が退いたその地で、御言葉の灯を頼りに命をかける
その信仰が彼女を、家族を、救いの歴史へと繋いだ
「きょう、御声を聞くなら、心をかたくなにしてはならない」
十字架の赤い約束を見つめ、状況という巨人に目を閉じよう
主が備えられた真の安息へと、今、信仰の一歩を踏み出す
Posted on 06/20/2026 at 08:55, by matsumoto
《聖書箇所》民数記8:1-12:16/ゼカリヤ書2:14-4:7/ヨハネ19:31-37,ヘブル書3:1-6
《ギホンの泉》～分かち合いの呼び水～
荒野の道標 ——奉仕者の系譜の頂点へ
幕屋の傍らで聖別されたレビの奉仕を受け継ぎ
祭司の家に生まれた男は、神殿を離れて荒野に立つ
彼は悔い改めの水を注ぎ、主の臨在のために民を整え
ゼカリヤが告げた「油注がれた者」の幻をその身に宿す
彼が指し示したのは、崩れゆく石の宮ではなく
王の威厳と祭司の執成しを帯びた「真の神殿キリスト」
ヨルダンの川辺で、彼はまだ見ぬ十字架の丘を見つめ
「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」と最初に叫んだ
骨の一本も砕かれず、血と水を流す過越の成就を
だれよりも早く、歴史の闇のなかに見抜いていた預言者
モーセが忠実に仕えた旧き家の、最後のしもべであり
御子が建てられる新しい家の、扉を押し開く者
「主は盛んになり、私は衰えねばならない」
旧約と新約を貫く一本の線となり、彼は今も神の前に立つ
