Posted on 09/10/2023 at 07:34, by matsumoto
善(טוֹב/ἀγαθόν)を行なう者はいない。ひとりもいない(詩篇53篇3節) ／義人(δίκαιος)はいない。ひとりもいない(ローマ3章10節)
◆はじめに…朝は涼しい風が吹き、夕はコオロギたちの鳴き声が聴こえて、日に日に秋の気配が深まってきました。秋は祭りの季節でもあります。イスラエルでは秋に新年を迎えますが、今年は9月15日の日没から新年(ローシュハシャナー)を迎えます。新年に続いて9月24日の日没から贖罪日(ヨムキプール)、そして9月29日の日没からユダヤ三大祭りのひとつ、仮庵の祭り(スコット)を迎えます。
◆贖罪の日…イスラエル(ユダヤ教)では贖罪の日には、一年分の罪の赦しを乞う日とされています。そして普段はシナゴーグ（ユダヤ教の教会）に通っていなくてもこの日だけはシナゴーグに足を運びます。この日、全ての会社・商店は休業、公共交通機関も完全にストップ。空港も閉鎖さ、テレビ・ラジオ放送もストップします。「食事もせず、何もせず一日家で静かに過ごすヨムキプールは、自分を見つめ直す機会。去年一年間の自分の行いを振り返り、反省し、どのようにしたら自分が向上できるかを真剣に考える。こうして新しい年に向けたパワーを蓄える」多くの人々は、そのような日として贖罪の日をとらえて過ごすようです。一方、日本文化、習慣のなかで生活している私たちは、自らの過去の振る舞いを全国民的に振り返る機会は皆無です(教会においても)。ですから「義」「罪」ということを考え、意識化することは難しいのでしょう。
◆義人と罪人…パウロは「義人(正しい人)はいない」と宣言しています。つまり、すべての人間は罪人だと。「義人」と「罪人」は、相対概念です。ですから自らを「義人」と自任したパリサイ人や律法学者は、他者(特に異邦人)に対して意識的、無意識的に「罪人」のレッテルを貼りました。私たちも同様です。
◆尊い方(義なる方)は、神おひとり…そのような者に対して、イエス様は、否を宣言し(ルカ18章9-19節参照)、振る舞いました。罪人のレッテルを貼られた人々、取税人や遊女と食事をし、交流し、病人を癒されました。この世において生産性の無い者、法を守れない境遇に追いやられた者など、「罪人」とレッテルを貼られ、差別、抑圧され、失われた尊い生命の現実があります。神によって“良し”とされ、この世に生かされている尊い生命が、人によって損なわれている。イエス様は、その関係が損なわれている生命を回復するために働かれました。
◆結び…すべての被造物は、創造の主によって創造され、“良し(トーヴ)”と宣言されています。すべては良い方(義なる方)との関係において“義”なのです。イエス様は今日も、失われた人(生命)を捜して救おうと働かれています。
Posted on 09/03/2023 at 07:01, by matsumoto
だが、あなたのために、私たちは一日中、殺されています。私たちは、ほふられる羊とみなされています。(詩篇44篇22節) ／「あなたのために、私たちは一日中、死に定められている。私たちは、ほふられる羊とみなされた。」と書いてあるとおりです。(ローマ8章36節)
◆はじめに…先週は、新たな住居の内覧と、新たな勤務先での面談に出かけてきました。その道中、二人の方との出会いがありました。一人は認知症であろう老婦人と、もう一人は心身に障がいを負っている中年女性でした。偶然の出会いでしたが、何かしら今後の私たちの歩みを暗示するかのように感じました。
◆脱穀…ギリシャ語で「患難」とは、「外からの圧力」を意味します。重荷を負っている人の状態に使われます。今の瞬間、何らかの重荷、病気、貧困、死別などの外からの圧力(重荷)を受けている人がほとんどでしょう。また、ラテン語では「脱穀」を意味します。私たちの経験する苦難は、重い鞭で打ち叩かれるようなものです。しかし、その苦難は藁ともみがらだけを失うようなものです。忍耐の後、不必要なものは取り除かれ、輝きが現れ、希望が生まれます。今、嵐の中で、「助かる最後の望みも今や絶たれようとしている」(使徒の働き27章20節参照)状態かも知れません。それは今、主にすべてを明け渡そうとしている“ほふられる羊”状態です。
◆ほふられた羊…しかし今、ほふられ、死んで復活し、神の右におられるイエス様は、私たちのために執り成しの祈り(ローマ8章34節)をし「あなたがたは助かる」「髪の毛の一本も失われることはない」と、将来を確約してくださっています。「恵みは十分」「わたしの力は弱さのうちに完全に現われる」(②コリント12章9節)とパウロに語られたように、私たちにも語られます。
◆イエス様の愛…私たちのイエス様に対する愛が強いのではなく、イエス様の私たちに対する愛が強いのです（①ヨハネ4章10節参照）。35、36節の状態の中にある私たち自身の力はあまりに弱いのです。その弱さをご存じのイエス様だけが、充分にこれに打ち勝つ力があるのです。イエス様の愛から私たちを引き離すものはだれにも、何にも、ありません(ローマ8章9節参照)。
◆結び…私たちには多くの患難があります。暴風(ユーラクロン)が吹き荒れます。万事休す、絶体絶命。そのただ中で、ほふられた羊なるイエス様はときに直接に、ときに御使いを遣わして語られます。「恐れてはいけない」「元気を出しなさい」(使徒の働き27章24、25節参照)。
Posted on 08/19/2023 at 23:03, by matsumoto
私が信頼し、私のパンを食べた親しい友までが、私にそむいて、かかとを上げた。(詩篇41篇9節) ／わたしは、あなたがた全部の者について言っているのではありません。わたしは、わたしが選んだ者を知っています。しかし聖書に『わたしのパンを食べている者が、わたしに向かってかかとを上げた』と書いてあることは成就するのです。(ヨハネ13章18節)
◆はじめに…先週金曜日、家内が名古屋から帰って来ました。隣に住む方も家内の帰りを歓迎してくれました。約１カ月半にわたる単身生活は終わり、再び夫婦二人三脚、イエス様も一緒ですから三人四脚の生活が再スタートしました。一人暮らしで、家計のこと、炊事洗濯掃除買い物の日常生活の大変さを経験したことで、今後の家庭生活の幅が拡がるのでは、と感じています。
◆かかとを上げたユダ=アヒトフェル…今日のテキストの詩篇41篇の背景は、ダビデ王に反旗を翻した息子アブシャロムに組みしたアヒトフェルが、アブシャロムに進言したダビデ王殺害計画があります(②サムエル記17章２節)。アヒトフェルはダビデの議官をしており、ダビデの信頼を得ていました。ダビテ王に対する裏切りです。しかし、その計画は失敗に終わり、彼は首をくくって自死しました(②サムエル記17章23節)。つまり、詩篇41篇９節の親しい友とはアヒトフェルを指し、この詩篇を引用したイエス様は、今まさに自身を売ろうとしているユダの振る舞いの予型だと示しているのでしょう。確かにユダはイエス様に“かかとを上げた”のです。しかし自身の行ないを“後悔”し、銀貨三十枚を祭司長、長老たちに返そうとしたことがマタイ27章４節に記されてあり、かかとをイエス様に対して振り下ろすことはなかったと言えます。ただ残念なことにユダは自分自身に、かかとを振り下ろし、自死しました。自分で自分を裁き、罰したのです。
◆裏切っても自死してもなお…イエス様は、繰り返し「互いに愛し合いなさい」と語られ、愛を具体的にあらわすべく、弟子たちの足を洗われました。そして食事を共にしました。たとえ裏切ったとしても、自死したとしても、あなたの尊厳が損なわれることは決してない、わたしがあなたを包み込んでいる、そう復活のイエス様は語られ、祈られているのではないでしょうか。
◆結び…イエス様は、私たちの足を洗ってくださいます。食卓を共にしてくださいます。愛し、赦し、包み込んでくださいます。イエス様のみこころに促され、私たちも互いに愛し、赦し、包み込んで生きる日々であるよう祈ります。
Posted on 08/12/2023 at 23:30, by matsumoto
あなたは、いけにえや穀物のささげ物をお喜びにはなりませんでした。あなたは私の耳を開いてくださいました(からだを造ってくださいました/７０人訳)(詩篇40篇6節) ／ですから、キリストは、この世界に来て、こう言われるのです。「あなたは、いけにえやささげ物を望まないで、わたしのために、からだを造ってくださいました。」(ヘブル10章5節)
◆はじめに…先週は、台風６号直撃の影響でフェリーが欠航し、結局、本島の知人宅に３泊することに。「時化で島に帰れない」という事態は、移住の準備段階の時から想定内のことでしたので、心の準備も含め、あらかじめ着替えも２日分用意していました(が3泊は想定範囲を超えていました)。実際、私自身よりも、スタッフや利用者さんの方が心配してくれ、しみじみ人の優しさを感じました。
◆神の喜望するささげ物…今日のテキストの主題は、「神の喜望するいけにえ(ささげ物)」です。それは、旧約の律法に記されている儀式・礼典のための何千何万もの動物や植物、たとえしみや傷がないものであっても、不完全なささげ物ではなく、“唯一無二のイエス様のからだ”です。イエス様は世界の創造される以前は「ことば」「霊」そのものでしたから、霊の身体はありましたが、私たちと同じ肉体はありませんでした。詩篇40篇１節で「主は、私のほうに身を傾け、私の叫びをお聞きになり、」とあります。イエス様は、父なる神と共に天にいて、身を乗り出して、私たちの叫び、祈りに耳を傾けておられる、憐れみ深き、愛なる方です。愛なる方は天に留まっていることは出来ず、“思い余って(溢れる愛ゆえに)”人となって世に来られたと、ヨハネ福音書は伝えています(ヨハネ１章14節)。イエス様は第二のアダムとして闇の世を照らし、混乱の世を、ガリラヤの片隅から回復の御業をなされました。
◆御心に生きる…イエス様は、その生涯を父なる神様の御心に忠実に歩まれました。その歩みは私たちの模範、ロールモデルであり、人生の根拠であり目的です。ひと言で言えば、御心に生きるとは、「神と人を愛する」ことに尽きます。「友のためにいのちを捨てるという、これより大きな愛はだれももっていない」とイエス様はおっしゃいました。事実、私たちの完全な救い(贖い)のために、自身のいのちを父なる神様にささげられ、地上生涯をまっとうされました。私たちのからだは、イエス様に贖われた、新しいからだ(聖い、活きたからだ)です。
◆結び…私たちは主イエス様の贖いによって、神の喜望するからだ、毛虫(あるいは蛹(さなぎ))から蝶に変えられて(メタモルフォーシスされて)いるのです。イエス様に新しく変えられた者として、御心に従って生きられるよう願います。
Posted on 08/06/2023 at 04:49, by matsumoto
偽り者の、私の敵を、私のことで喜ばせないでください。ゆえもなく私を憎む人々が目くばせしないようにしてください(詩篇35篇19節) ／これは、『彼らは理由なしにわたしを憎んだ。』と彼らの律法(=旧約聖書全体)に書かれていることばが成就するためです(ヨハネ15章25節)
◆はじめに…梅雨も明け、夏本番。全国的にモーレツに暑い日が続いています。夏バテ、脱水症、熱中症等々、体調を崩しやすいので適切に健康管理をして、夏を乗り切りたいと思います。ただ健康管理をできる人は良いのですが、通所リハの利用者さんの中には、家族の目を気にして、あるいは、少ない年金生活で節約するために冷房を使わず、暑い隠居部屋にこもっているような方もみられます。身体のリハビリも大事ですが、社会、家庭におけるリハビリ=名誉回復も必要不可欠だと思わされます。
◆理由なき憎悪(差別、抑圧)…ところで先日、恩師に会いに出かけたことをお話ししました。その恩師が設立に関わった「大牟田恵愛園」という障害者支援施設があります。その基本理念はヨハネ15章12節『わたしがあなたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい』に基づくものです。その中で、“社会の中で差別・抑圧され、弱い立場に立たされている方々と出会い、生の声に耳を傾け、そこから学ぶ視点を大切にする”という項目があります。“差別・抑圧される”と言うのは、言い替えれば“理由なき憎悪”と言えるでしょう。
◆愛…とするなら、“愛する”というのは、社会(世)から“理由なき憎悪”の憂き目に遭っている人の側に立つことを意味するのでしょう。イエス様はご自身、お生まれになったときから、地上生涯を終えるまで、“理由なき憎悪”に晒され続けて来られました。どれほど、もどかしい思い、悲しい思い、憤りを味わったことでしょうか？ そのイエス様が、捕らえられ、不当な裁判にかけられ、十字架に掛けられる、ほんの数時間前に、今日のテキストのヨハネ15章を、告別説教として語られたの。理由なき憎悪を嘗(な)め尽くしたイエス様だからこそ、今、経済的、心理的、性的な抑圧、差別、偏見のために苦しんでいる人の側に立ち、『豊かに実を結ぶようにする、あなたはもうきよい、わたしの愛の中にとどまれ、わたしの“友”よ、わたしがあなたを選んだ、わたしの名によって父に求めるものは何でも、父がお与えになる』と、私たちの存在理由を明らかにされたのです。“あなたはわたしの大切な、愛する者”
◆結び…私たちの周囲の環境がどうであっても、主は私たちを愛し、共に生きてくださっています。
