Posted on 06/16/2019 at 17:56, by matsumoto

主日礼拝メッセージ要約『聖霊降臨後の使徒たちの生活』（イエス・キリストの生涯　その68）(2019.6.16)

信者となった者たちはみないっしょにいて、いっさいの物を共有にしていた。そして、資産や持ち物を売っては、それぞれの必要に応じて、みなに分配していた。そして毎日、心を一つにして宮に集まり、家でパンを裂き、喜びと真心をもって食事をともにし、神を賛美し、すべての民に好意を持たれた。主も毎日救われる人々を仲間に加えてくださった。（使徒の働き2章44-47節）

  • はじめに…先週、久しぶりに自転車に乗りました。しばらく乗ってなかったので、タイヤの空気が減っていました。空気をしっかりタイヤに満たし、快適にプチ・サイクリングを楽しむことができました。普段、感じることのない風を感じ、見過ごしてしまう風景を新鮮な思いで見ることができました。
  • 心をひとつにして…先週の主日はペンテコステ（聖霊降臨日）の礼拝でした。ユダヤ三大祭りの五旬節の祭りで、過越の祭りで行われる「初穂の祭り」から50日目に行われています（レビ記23章15-16節参照）。「初穂の祭り」はイエス様の復活の予表です。それから50日目「すべての心（心臓）がひとつになった（集まった）」（使徒の働き２章１節私訳）ところに聖霊が降ったのです。この五旬節の日はモーセの律法付与を記念するものとして覚えられています（出エジプト記19章参照）。
  • 落ち穂拾い…五旬節には、シナゴーグ（ユダヤ教の会堂）では、伝統的にルツ記が朗読されます。ルツの夫となったボアズは律法を忠実に守り、落ち穂を自分の畑に残して、貧しい者と在留異国人に対して思いやりの心で接していました（レビ記19章9-10節参照）。
  • 使徒たちの生活…使徒たちもボアズ同様、聖霊降臨後、温かな交わりをしていたことが分かります。聖霊に満たされて、イエス様の生き様、関わりを自らの歩みの核にして、世におもんばかることなく喜びと混じりけのない純真な心で生き始めたのです。何か特別なことをした訳でなく、分け隔てなく一緒に食事をすることから始めたのです。その度ごとに、イエス様の聖餐のこと、そして「わたしの羊を牧しなさい」（ヨハネ21章15、16、17節参照）と言われた時の、イエス様のまなざし、声色、振る舞いを想い起していたことでしょう。
  • 結び…イエス様は一人も滅びることのないよう（マタイ18章14節、ヨハネ10章28節）、迷い出た一匹の羊を捜しだし、そのふところに抱かれる方です（ルカ15章4-6節）。誰一人としてイエス様の愛からこぼれ落ちる者はありません。
Posted on 06/09/2019 at 19:48, by matsumoto

主日礼拝メッセージ要約『聖霊降臨』（イエス・キリストの生涯　その67）(2019.6.9)

五旬節の日になって、みなが一つ所に集まっていた。すると突然、天から、激しい風が吹いてくるような響きが起こり、彼らのいた家全体に響き渡った。また、炎のような分かれた舌が現われて、ひとりひとりの上にとどまった。（使徒の働き2章1-3節）

  • はじめに…先週の日曜日の午後、江南キリスト教会で開催された献堂２周年を記念した森祐理さんのコンサートに行ってきました。祐理さんの証しと賛美を通して、参加した皆さん一同、それぞれに慰めと励ましを受けた様子でした。私自身も自らの信仰の歩みを再度、振り返る時となりました。
  • 心がひとつになる…コンサートへ向かう道中、教会へ近づくにつれ田園風景が広がり、黄金色の麦穂が風になびいていました。ユダヤ地方は、まさにこの時期、創造の主に、麦を収穫して感謝を捧げる“五旬節”の季節です。この五旬節の日になって「みなが一つ所に集まっていた」（使徒の働き２章１節）のです。ヘブル語訳を私訳すると「すべての心（心臓）がひとつになった（集まった）」となります。場所よりも状態に焦点が当たっています。ちなみに「コンサート（consert）」はcon（共に）＋sert（結びつく）、つまり“心がひとつになる”“一体になる”という意味です。
  • ボアズとルツ…五旬節には、シナゴーグ（ユダヤ教の会堂）では、伝統的にルツ記が朗読されます。いわずもがな夫（ナオミの息子）に先立たれたルツの物語です。ルツの生きた時代背景としては“さばきつかさが治めていたころ”とルツ記の書き出しに記されてあることから霊的・道徳的・政治的あらゆる面で混乱していた時代、まさにカオス的状況でした。その中で一縷の光としてボアズとルツ、すなわちユダヤ人と異邦人の出会いが起きたのです。この出来事の重要性はマタイ福音書のイエス様の系図の記事を見れば分かります。
  • ２個のパン…ところで五旬節にはパン種を入れて焼かれるパン２個をささげ物としてささげることになっています（レビ記23章17節）。パン種は罪の象徴です。それを２個ですから、つまり違い（個性・人格）を持った罪ある者がそろって神の御前に出るということです。ボアズとルツとの関連から言えば、罪あるユダヤ人と罪ある異邦人がともにそろって赦され、神の民となるのです。
  • 結び…五旬節はイエス様につながる出来事で、主の方から私たちに近づいて来られる恵みの出来事です。
Posted on 06/02/2019 at 13:07, by matsumoto

主日礼拝メッセージ要約『キリストの愛に包まれて』（イエス・キリストの生涯　その66）(2019.6.2)

（…）さあ、わたしは、わたしの父の約束してくださったものをあなたがたに送ります。あなたがたは、いと高き所から力を着せられるまでは、都にとどまっていなさい。（…）（ルカによる福音書24章44-50節）

  • はじめに…私の友人に介護の勉強をしている方がいます。友人は聖書の「愛し合いなさい」という言葉に、いつも抵抗を感じていたそうです。そして「愛し合うことなんて自分にはできない」とも思っていた、ということでした。介護の学びをする中で「愛する」ということは、相手のいのちを認め、受け入れることだ、と分かったと語ってくれました。自分が好むと好まざるとに関わらず、一人ひとりにいのちの尊厳を認め合うお互いの中にあるもの、それこそが「愛」そして「共に生きる」ことなんですね。聖書全体を見ると、そこには私たちのいのちを守って下さる主の、そして共に生きて下さるお心が記されています。神は愛なり、それは神はいのち（霊的、肉的）なり、ということができるでしょう。
  • いのちを着せて下さる主…復活されたイエス様は、弟子たちにかねてより語っていた父なる神の約束を語られました。「もうひとりの助け主、その方（力）を着るまで都にとどまっていなさい」と言われたイエス様。“着る”と同じ言葉が創世記３章21節に記されています。ここは罪を犯したアダムとエバが、エデンの園から追放される場面です。その時、神は彼らに皮の衣を作り着せて下さいました。それは大切な動物（おそらく羊）をほふり、血を流すことにより、彼らのいのちを包み込まれた、ということです。これはイエス様の十字架の予表です。イエス様の十字架によって罪赦され、贖われた私たちに、さらに力である聖霊（愛のいのち）で包み込もうと約束されました。
  • すべてを包み込む方…介護や福祉を学ぶと「ソーシャル・インクルージョン」という言葉をよく耳にします。これは「包み込む社会」つまり「共に生きる」ということです。私が若い頃に勤めていた重症心身障害（児）者施設の理念は“ＭＩＴ　ＬＥＢＥＮ” （ドイツ語で「共に生きる」）でした。すべての生きとし生ける者のいのちは三位一体の神から与えられたものです。ですから私たちは神と共に生き、隣り人と共に生きるのです。しかし人間には限界があります。そこで父なる神は私たちが共に生き、互いのいのちを尊重することができるように、神の力（聖霊）で包み込んで下さったのです。「ソーシャル・インクルージョン」は「ジーザス・インクルージョン」（キリストに包み込まれる愛）によって豊かで温かなものになります。
  • 結び…主は、キリストに包みこまれる人生を私たち一人ひとりと約束して下さっています。シャローム
Posted on 05/26/2019 at 17:20, by matsumoto

主日礼拝メッセージ要約『愛をその身に纏（まと）い』（イエス・キリストの生涯　その65）(2019.5.27)

わたしの手やわたしの足を見なさい。まさしくわたしです。わたしにさわって、よく見なさい。霊ならこんな肉や骨はありません。わたしは持っています。（…）（ルカによる福音書24章36-42節）

  • はじめに…先週の日曜日から月曜日にかけて一泊二日で、福岡から３人の方が来訪されました。日曜の夕食は一緒に“過越の食事”を体験しました。旧約の律法（伝統）に則りつつ最後の晩さんで過越の食事を弟子たちとともにし、ご自身が贖いの小羊であることを啓示されたイエス様を想い起す有意義な時でした。神様の愛が旧約から新約、そして今を生きる私たちにまで貫かれていることを再認識する機会でした。
  • 恐れ、動揺、疑い…復活のイエス様が弟子たちの集まっているところに立たれ、（新改訳にはありませんが口語訳・新共同訳には）弟子たちに「平安があるように」と、イエス様が声を掛けられたことが記されてあります（ルカ24章36節）。しかし弟子たちは、今までに経験したことのない出来事ゆえに皆、恐れ、動揺し疑いを持ちました。復活のイエス様を幽霊だと思ったようです。
  • 嬉し過ぎて…そこでイエス様は、ご自身が肉と骨を持っていることを見せ、そして「よく見て、触ってごらんなさい」と促されました。すると弟子たちは、死んだはずのイエス様が目の前に現われた、あまりの嬉しさで信じられなかったのです。歴史上初めてのことで、現実を受け止められず、感情に振り回されている弟子たちの姿があります。
  • 何か食べ物は…そこでイエス様は「何か食べ物がありますか」と弟子たちに言われ、手渡された焼いた魚を一切れ食べられたのです（同41-43節）。
  • 復活のからだ…復活されたイエス様は、①ことばを語られ、②触れることができ、③食事をされました。復活の主は、幽霊でもなく、弟子たちの錯覚や夢でもなく、しかも単なる肉体でもない、合理的な理性では理解できない存在です。
  • エターナル・ケア…超理性的な存在としてイエス様が顕現されたのは、イエス様が、私たちとの関係をいつまでも、どこまでも保ち続けてくださろうとする意志、みこころの表明でしょう。私たちがどんなに感情を取り乱しても、不適切で過ちを繰り返す者であっても、一人ひとりの存在をかけがえのない価値あるものとして霊的成長を助けてくださろうとする一貫した愛の現われです。不滅の愛です（マタイ18章12-14節）。
  • 結び…今日もイエス様が、私たちと食卓（日常）をともにされ、深く心を向け続け、大切に見守り、霊的成長を育んでくださっています。
Posted on 05/21/2019 at 08:30, by matsumoto

主日礼拝メッセージ要約『絶望の中に寄り添われる主』（イエス・キリストの生涯　その64）(2019.5.20)

（…）話し合ったり、論じ合ったりしているうちに、イエスご自身が近づいて、彼らとともに道を歩いておられた。（…）（ルカによる福音書24章13-35節）

  • はじめに…私の友人は三度、癌がいやされ、証しをいとすぎ教会のブログに掲載しました。友人と私は、主の「いやす」との約束のことばを握りしめ信頼して時を過ごし、主が共にいて下さることを体験したのです。エマオという村に逃げ帰ろうとするクレオパもまた、主イエス様を体験し霊の目が開かれ主の証人になりました。
  • クレオパ…エルサレム教会の初代リーダー、ヤコブの後に立ったのがクレオパです。彼はイエス様の弟子としていつも遠巻きにイエス様の言動を注視していたのでしょう。その彼はどんな気持ちでエルサレムを離れ、故郷に向かっていたのでしょうか？
  • 霊の目がさえぎられて…クレオパたちは目前の事件に驚きと恐怖を抱いていたと思われます。二人で話をしている中にイエス様が話しかけてもイエス様には気付きませんでした。私たちは何事もない時には「主よ感謝します」と言いますが、いったん事が起こると目の前の事にとらわれてイエス様を忘れ、そして自分の考えに振り回されてしまいます。
  • 目が開かれる…話しかけられた方がイエス様だと気づかない二人。ところがイエス様がパンを裂かれる様子を見て二人の目が開かれた、とルカは証ししています。五千人の給食の事、また共に食事をした事、その過去のイエス様との体験を走馬灯のように思い出し、目の前の方がイエス様だと分かったのです。その復活のイエス様のことを他の人に話しても誰も信じませんでした（マルコ16章13節）。それでもクレオパは復活されたイエス様が絶望の中にいる時、歩み寄って下さったこと、語って下さったことを語り、力強く人々を導いていったのです。
  • 共に歩まれるイエス様…辛い時、私たちは本当に神様はいるのか、いるならなぜ助けてくれないのか、と言います。これからどのように生きていったら良いのか分からない、そんな絶望の中にある私たちのただ中にイエス様は寄り添って、共に歩んで下さっています。そして私たちの目を開いて下さいます。
  • 結び…どんな困難な道でも、困難だからこそ、イエス様は共に歩んで下さいます。
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