Posted on 07/21/2013 at 07:53, by matsumoto
彼は囚人の服を着替え、その一生の間、いつも王の前で食事をした。（エレミヤ52章33節）
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■ はじめに…今日は参院選投票日です。３.１１以後の日本という国のあり方が決定づけられる歴史的な選挙と言ってよいでしょう。ただ、どのような結果になろうとも私たちクリスチャンは祈り、みことばに基づいて声を出し、愛をもって行動していくことに変わりはありません。
■ 尻込み…今日のテキストはエレミヤ書です。エレミヤはアナトテという田舎出身の預言者でした。主からの召命（Calling）を受けたときには、「まだ若くて、どう語っていいかわかりません」（エレミヤ１章６節）と尻込みしました。しかし主の「恐るな、ともにいる、救い出す」（同８節）との励ましを得て、活動を開始しました。
■ 無条件降伏…エレミヤが預言者として活動を開始した時期は、南ユダ王国がバビロン王国に滅ぼされるという暗く悲惨な時代でした。一国が滅びようとするとき、何とか国を存続させようと、他国に対して攻撃的になりがちです。その中でエレレミヤは「バビロンに仕えよ」（エレミヤ27章17節）と降伏することを勧めました。それは自分の考えではなく、主のみこころ故でした（同９、11、13節参照）。
■ 希望の手紙…このエレミヤの預言を受け入れ、バビロンに降伏したのが南ユダ19代目の王エホヤキン（エコニヤ）でした（Ⅱ列王24章12節）。そのエコニヤをはじめとする捕囚の民にエレミヤはエルサレムから手紙を送っています。「それはわざわいではなくて、平安を与える計画であり、あなたがたに将来と希望を与えるためのものだ」（エレミヤ29章11節）。
■ 新しい契約…それは主の“新しい契約”のプロローグでした（エレミヤ31章31節）。新約聖書のはじめ、マタイ福音書１章のイエス・キリストの系図が記されてあります。その中にエコニヤの名があります。しかもそれは「隅のかしら石」として二度、数えられているのです。エレミヤを通して語られたみことばに従ったエコニヤが、旧約と新約、律法と福音の架け橋となったのです。
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mar 13, 2014 – purchase order estrace online estrace overnight us pharmacy estrace 0 01 cream cost buy estrace without prescription cheap estrace uk ■ 結び…囚人の服を着替えたエコニヤ同様、過去の縛り、捕われから解放され、主とともに生きる私たちとして下さった主に栄光をお返しします。
Posted on 07/14/2013 at 06:01, by matsumoto
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毎月の新月の祭りに、毎週の安息日に、すべての人が、わたしの前に礼拝に来る。」と主は仰せられる。（イザヤ66章23節）
■ はじめに…先主日、主の祝福の中で、起工式を終えることができました。式典に参列して下さった皆さま、そして式典を覚え、祈って下さった皆さまに感謝します。今秋、礼拝堂完成予定になっています。この間、工事関係者の健康と安全が主にあって守られるよう、お祈りします。
■ 聖書の中の聖書…さて、今日のみことばはイザヤ書です。このイザヤ書は、『第五福音書』とも『小聖書』とも言われています。それはイザヤ書の構造が、聖書全体の構造をしているからです。聖書全巻で６６巻＝イザヤ書６６章、旧約３９巻の内容（罪とメシヤ待望）＝イザヤ書前半３９章までの内容、新約２７巻（福音書の解放宣言から黙示録の新天新地の啓示）＝イザヤ書後半４０章－６６章（２７章）。イザヤ書は“聖書の中の聖書”と言えます。それはあたかも人間が宇宙（コスモス）の縮図（ミクロコスモス）であるかのようです。イザヤ書を知れば、おのずと聖書を知ることに通じると言えます。
■ 新天新地での礼拝… purchase discount medication. dapoxetine price in egypt . dapoxetine is used as a treatment for premature ejaculation. buy dapoxetine online! その最終章で、「すべての人が、わたしの前に礼拝に来る」と預言されています。私たち信仰者の究極の目標がこれです。地にあっても、そして天においても主の前で共に“礼拝する”ということです。礼拝が、私たちの生命と力の源です。そのために私たちは、主の使者としてこの地の果てまで遣わされ、証しをし、伝道します。ここから漏れることは、黙示録で言うところの「第二の死」（ハデス、ゲヘナ）という“火の池”に投げ込まれることを意味します。
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■ 教会…共に礼拝することを切望する私たちは、他人の不幸を喜ぶ者ではなく、不完全な者どうしが互いに和合して暮らす者（詩篇133篇１節、マルコ９章50節参照）です。そのための“教会”です。それも画一的なものでなく、多様な姿の教会（イザヤ６６章２０節参照）なのです。そんな教会のひとつとして、小さな“いとすぎ教会”がこの地に、主の許しのなかで存在しているのです。
■ 結び…新天新地での礼拝を望み見ながら、新しい週、互いに和合して暮らす一週間となるよう、祝福して祈ります。
Posted on 07/07/2013 at 03:56, by matsumoto
私の愛する方よ。急いでください。香料の山々の上のかもしかや、若い鹿のようになってください。（雅歌８章14節）
■ はじめに…雅歌は、伝統的にソロモンの青年期の著作と言われています。またエステル記同様、神の名が記されていないこと、男女（花婿と花嫁）の愛が主題になっているなどの特殊性のため、エステル記、伝道の書とともに紀元後に聖典の中に入れられました。この雅歌から私たちクリスチャンは、どのようなメッセージを受け取ることができるでしょうか？
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■ 人（世）の愛…神の愛は永続的ですが、それに対して、人の愛はたいてい一時的、一過性の愛です。“初めの愛から離れ”（黙示録２章４節）、 “なまぬるい”（黙示録３章16節）と言われる愛なのです。クリスチャンであっても、最初、イエス様を信じたときの信仰、そして隣人に対する愛がいつの間にか冷めてしまいます。放置されたやかんの中の熱湯のように、です。では初めの愛に帰るにはどうしたら良いのでしょうか？
■ 主よ、来てください…イエス様に私たちの心の王座に着いていただくとき、私たちは再び、聖霊の感動に溢れた初めの熱い愛に帰ることができます。それゆえ、私たちは「私の愛する方よ。急いでください」「主よ、来てください」と叫び祈ります。
■ 結び…新しい週、私たちの心の戸をノックしておられる主を、内にお迎えして、愛をもって一歩を歩み出せるよう、祝福して祈ります。
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Posted on 06/30/2013 at 08:37, by matsumoto
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結局のところ、もうすべてが聞かされていることだ。神を恐れよ。神の命令を守れ。これが人間にとってすべてである。（伝道者の書12章13節） gums, cheap prices, guaranteed shipping., buy priligy dapoxetine : buy dapoxetine 60mg uk; order priligy online ; generic dapoxetine in india ; buy genuine
■ はじめに…「三千の箴言を語った」と言われるソロモン王。そのソロモンの老年期の作と言われる伝道者の書で、開口一番「空の空。すべては空」（１章２節）と、人生のむなしさを語りだします。では、この人生の「空」を満たすものは何でしょうか？
■ 空の空…今日のテキストは伝道者の書の最終章12章。文学的な表現で人生の老年期の様子を描写しています。手は震え、背骨は曲がり、足腰は弱まり、不眠に悩む…。ここに至って「空の空。すべては空」（12章８節）と、ますます拍車がかかります。
■ 人間的視点…人間的な視点でのみで生きる時、どれだけ多くの知識を得、どれだけ多くの活動をしたとしても、その最果ての人生は、ただ儚（はかな）く、虚（むな）しいもので終わってしまいます。これでは超高齢社会の日本で生きる私たちに明るい未来、救いは見えません。人間には限界があります。しかし、神は無限です。
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■ みことばに生きる…では、「空の空」を満たすものは何でしようか？ それは「神を恐れ、神の命令を守る（神を尊び、みことばを心に留める）」こと、つまり“みことばに生きる”ことです（マタイ19章16-21節参照）。人は、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっていますが（ヘブル９章27節）、主イエス様が、信じる者を救うために来てくださったのです（ヘブル９章28節、ヨハネ３章17、18節）。私たちの内にみことばが宿るとき、私たちの人生は恵みに満ち満ちたもの、永遠のいのちによって生き生きとしたものになります。これは人の知恵ではなく、神の知恵です（Ⅰコリント１章21節、２章７節）。
■ 結び…新しい週、空の空を満たすみことばによって、信仰と希望と愛に満ち満ちた歩みとなりますよう、祝福して祈ります。
Posted on 06/23/2013 at 06:49, by matsumoto
彼女は家の者のために雪を恐れない。家の者はみな、あわせの着物を着ているからだ。
it was first suggested thatthe unmodified buy baclofen online canada aredependent hyperphosphorylated form organica que vienen a trovan not usa tanto es （箴言31章21節）
■ はじめに…着物（衣裳）は、“衣食住”と言われるように、人間が生活する上で最も大切なもののひとつです。世界最初の服飾デザイナーは神様です。「神である主は、アダムとその妻のために、皮の衣を作り、彼らに着せて下さった」（創世記３章21節）。その皮の衣を作り、着せてくださった神様は私たちに、霊的な衣としてのイエス・キリストを着るようにと勧めておられます。
■ 箴言…今日のみことばは箴言。“箴”は鍼灸のはりの意味です。はりは、ツボに刺して体調を整えますが、箴言は、みことばを人生のツボに刺して霊的健康を回復させます。この箴言は、伝統的にはソロモンの壮年期の著作といわれています。その最終章の31章は、前半が王（治世者）に対する勧めで、後半が理想の妻について語られています。
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■ 王（リーダー）に対して…地位、名誉、財産を手にし、自由な時間を得られるようになると、人は快楽を求めるようになります。その最たるものが性と酒。ダビデ王もソロモン王も、その罠に掛かりました。しかし世を治めるリーダーとして為すべきことは、弱く貧しく、社会的な不利益をこうむっている人々の権利を守ること（箴言31章８、９節）だと勧められています。
■ 妻（家庭生活者）に対して…後半部分は理想の妻像が語られていますが、家庭生活の目指す目標といえるでしょう。それは、創意工夫をして物に価値を与え（13節）、食卓を整え（15節）、悩んでいる人に手を差し出し、貧しい者に手を差し伸べる（20節）こと。温かさと優しさに満ちた養いともてなし。そこには「家の者はみな、あわせの着物（緋の衣）を着て」（21節）、雪（困難）を恐れることのない平安に満ちた家庭があります。その緋の衣はイエス様であり、みことば（黙示録19章13節参照）です。「主イエス・キリストを着なさい。肉の欲のために心を用いてはいけません」（ローマ13章14節）
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■ 結び…今週、イエス様を私たちの着物として身につけ、自分の欲や満足のためではなく、温かさと優しさに包まれた、養いともてなしの心をもって、出会う一人ひとりと接することができるよう、祝福して祈ります。
