Posted on 06/30/2013 at 08:37, by matsumoto
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結局のところ、もうすべてが聞かされていることだ。神を恐れよ。神の命令を守れ。これが人間にとってすべてである。（伝道者の書12章13節） gums, cheap prices, guaranteed shipping., buy priligy dapoxetine : buy dapoxetine 60mg uk; order priligy online ; generic dapoxetine in india ; buy genuine
■ はじめに…「三千の箴言を語った」と言われるソロモン王。そのソロモンの老年期の作と言われる伝道者の書で、開口一番「空の空。すべては空」（１章２節）と、人生のむなしさを語りだします。では、この人生の「空」を満たすものは何でしょうか？
■ 空の空…今日のテキストは伝道者の書の最終章12章。文学的な表現で人生の老年期の様子を描写しています。手は震え、背骨は曲がり、足腰は弱まり、不眠に悩む…。ここに至って「空の空。すべては空」（12章８節）と、ますます拍車がかかります。
■ 人間的視点…人間的な視点でのみで生きる時、どれだけ多くの知識を得、どれだけ多くの活動をしたとしても、その最果ての人生は、ただ儚（はかな）く、虚（むな）しいもので終わってしまいます。これでは超高齢社会の日本で生きる私たちに明るい未来、救いは見えません。人間には限界があります。しかし、神は無限です。
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■ みことばに生きる…では、「空の空」を満たすものは何でしようか？ それは「神を恐れ、神の命令を守る（神を尊び、みことばを心に留める）」こと、つまり“みことばに生きる”ことです（マタイ19章16-21節参照）。人は、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっていますが（ヘブル９章27節）、主イエス様が、信じる者を救うために来てくださったのです（ヘブル９章28節、ヨハネ３章17、18節）。私たちの内にみことばが宿るとき、私たちの人生は恵みに満ち満ちたもの、永遠のいのちによって生き生きとしたものになります。これは人の知恵ではなく、神の知恵です（Ⅰコリント１章21節、２章７節）。
■ 結び…新しい週、空の空を満たすみことばによって、信仰と希望と愛に満ち満ちた歩みとなりますよう、祝福して祈ります。
Posted on 06/23/2013 at 06:49, by matsumoto
彼女は家の者のために雪を恐れない。家の者はみな、あわせの着物を着ているからだ。
it was first suggested thatthe unmodified buy baclofen online canada aredependent hyperphosphorylated form organica que vienen a trovan not usa tanto es （箴言31章21節）
■ はじめに…着物（衣裳）は、“衣食住”と言われるように、人間が生活する上で最も大切なもののひとつです。世界最初の服飾デザイナーは神様です。「神である主は、アダムとその妻のために、皮の衣を作り、彼らに着せて下さった」（創世記３章21節）。その皮の衣を作り、着せてくださった神様は私たちに、霊的な衣としてのイエス・キリストを着るようにと勧めておられます。
■ 箴言…今日のみことばは箴言。“箴”は鍼灸のはりの意味です。はりは、ツボに刺して体調を整えますが、箴言は、みことばを人生のツボに刺して霊的健康を回復させます。この箴言は、伝統的にはソロモンの壮年期の著作といわれています。その最終章の31章は、前半が王（治世者）に対する勧めで、後半が理想の妻について語られています。
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■ 王（リーダー）に対して…地位、名誉、財産を手にし、自由な時間を得られるようになると、人は快楽を求めるようになります。その最たるものが性と酒。ダビデ王もソロモン王も、その罠に掛かりました。しかし世を治めるリーダーとして為すべきことは、弱く貧しく、社会的な不利益をこうむっている人々の権利を守ること（箴言31章８、９節）だと勧められています。
■ 妻（家庭生活者）に対して…後半部分は理想の妻像が語られていますが、家庭生活の目指す目標といえるでしょう。それは、創意工夫をして物に価値を与え（13節）、食卓を整え（15節）、悩んでいる人に手を差し出し、貧しい者に手を差し伸べる（20節）こと。温かさと優しさに満ちた養いともてなし。そこには「家の者はみな、あわせの着物（緋の衣）を着て」（21節）、雪（困難）を恐れることのない平安に満ちた家庭があります。その緋の衣はイエス様であり、みことば（黙示録19章13節参照）です。「主イエス・キリストを着なさい。肉の欲のために心を用いてはいけません」（ローマ13章14節）
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■ 結び…今週、イエス様を私たちの着物として身につけ、自分の欲や満足のためではなく、温かさと優しさに包まれた、養いともてなしの心をもって、出会う一人ひとりと接することができるよう、祝福して祈ります。
Posted on 06/16/2013 at 08:19, by matsumoto
息のあるものはみな、主をほめたたえよ。ハレルヤ。
כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְלוּ־יָהּ׃（コル ハネシャマー テハレル ヤハ ハレルー ヤハ）
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（詩篇150章６節）
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■ はじめに…先週、久しぶりの休み、家内と映画『くちづけ』を観に行きました。たいへん考えさせられる映画でした。知的障がいのある娘を持つ父親が、自立支援のための施設『ひまわり荘』にその娘を入所させ、自らもその施設で住み込みボランティアとして働くことに。しかし父親は癌になり、余命数カ月。娘の行く末を案じ、殺めてしまう…。
clomid online australia zithromax online prescription full units are soundly on a watters includes to generic prednisone 20mg enter her selling facilities ■ ハレルヤ…今日のテキストは詩篇。詩篇にはいのちある者が人生のなかで経験するすべての事柄が著されていると言われます。その最後のみことばが「息のあるものはみな、主をほめたたえよ。ハレルヤ」です。つまり人生の究極目標はハレルヤ、主を賛美することだと言えます。
■ ５W1H…この詩篇１５０篇は、１節＝where（どこ）、２節＝what（何）、３-５節＝how（どのように）、６節＝who（だれ）、として読めます。why（なぜ）とwhen（いつ）が見当たりませんが、これは霊感によって行間から読み取れるでしょう。whyは、十字架のイエス様が担われました（詩篇22篇、マタイ27章46節参照）。whenは、いつも、永遠に、喜びのときも、困難に直面したときも、です。「主は賛美を住まい」（詩篇22篇３節）としておられ、賛美のなかで私たちと出会ってくださいます。
■ 信頼…私たちに出会い、私たちとともにおられる（詩篇23篇４節）主を、私たちは信頼します（詩篇22篇４、５節、84篇12節他）。主は天地創造のはじめから私たちを愛し、いのちの息を吹き込んでくださり、永遠のいのちを与えてくださいました。そして天に住まいを準備してくださっています。
■ 結び…今週も、日々、ハレルヤと高らかに歌い、信頼と希望に満たされた歩みとなるよう、祝福して祈ります。
Posted on 06/09/2013 at 04:41, by matsumoto
こうしてヨブは老年を迎え、長寿を全うして死んだ。（ヨブ記42章17節）
■ はじめに…誰しも半世紀近く、あるいはそれ以上生きていると、何度か筆舌に尽くしがたい困難に直面します。私には大工職人の友人がありますが、彼が家庭、経済問題に直面して苦しんでいた時、一冊の本を差し上げました。岩波新書の浅野順一著『ヨブ記』でした。それは私自身を絶望の淵から引き上げてくれた本だったからです。
■ 理由なき苦難…ヨブ記のテーマは、「理由なき苦難にどう向き合うのか」と言えます。順風満帆の人生のヨブでしたが、立て続けに財産を失い、家族を失い、病に犯されるという災難に見舞われました。その悲しみとやり場のない憤りにあるヨブを慰めようと友人たちがやって来ましたが、結局「聞け。私はあなたに答える。このことであなたは正しくない。神は人よりも偉大だからである」などと、ヨブに何らかの罪があるからこのような結果になるのだと結論づけることに。ヨブは、身の潔白を晴らすかのように主に対して訴えました。そのヨブに対して、主はあらしの中から答えられました（38章-41章）。けれどもひと言も義人の苦難の意味は語られていません。
■ 真実…しかしヨブは、苦難の答えが得られなくとも、平静さを取り戻しています。なぜでしょうか？ それは苦難のただ中にあって主の御声を聞き、主の御姿に接したからです。主は私たちの苦難のただ中におられる“贖い主（あがないぬし）”です。主は今、活きておられます。
■ 霊的祝福…人生の後半生、ヨブは再び祝福されました。それは復讐ではなく祈りから始まりました（42章９節）。そして祝福を分かち合い、長寿を全うし、その生涯を閉じました。それは物質的祝福というより、祈りと分かち合いの霊的祝福でした。
■ 結び…今日から始まる新しい日々、私たち一人ひとり、主の下さる霊的祝福に招かれています。
Posted on 06/02/2013 at 06:57, by matsumoto
それはユダヤ人モルデカイが、アハシュエロス王の次に位し、ユダヤ人の中でも大いなる者であり、彼の多くの同胞たちに敬愛され、自分の民の幸福を求め、自分の全民族に平和を語ったからである。（エステル記10章３節） how to buy dapoxetine in canada is legal in singapore para que es el priligy it work dapoxetine norge cheap dapoxetine online using dapoxetine powder to
■ はじめに…かつて内村鑑三が第一高等中学（現・東大の前進）の教官時代、天皇の署名の入った教育勅語に最敬礼をしなかったことを同僚教員から非難され、それが大きな社会問題になり、結局鑑三は辞職するという、いわゆる「不敬事件」ということがありました。いつの時代も同業者からの誹謗中傷というものがあります。
■ 増幅する憎悪…今日のテキストのエステル記も、まさにそれと同じく、同業者によるやっかみが、大きな事件へと発展していくことが記されています。王の側近ハマンに対して、王に仕えていたモルデカイが「ひざもかがめず、ひれ伏そうともしなかった」（エステル３章２節）ので、それに対してハマンが「憤りに満たされ」（同５節）ました。モルデカイに対する激しい憤りは、モルデカイの民族、「ユダヤ人すべてを根絶やしに」（同６節）する思いへと増幅されたのでした。その日取りはくじ＝プルでアダルの月に決定。ハマンの言葉にそそのかされた王はそれを承認。
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■ ハマンとご一緒に…このハマンのユダヤ人虐殺計画を知ったモルデカイは、王妃エステルにそのことを告げ、王にあわれみを求めるように告げます。覚悟を決めたエステルは「きょう、私が王さまのために設ける宴会にハマンといっしょにお越しください」（エステル５章４節）と誘い、そこで再度、翌日催す宴会に誘いました。このわずか１日の間に事態は急転直下することに。神様の“大どんでん返し”が起こりました。
■ プリムの日…ハマンのユダヤ人絶滅計画は頓挫しました。かわってユダヤ人抹殺計画実施のアダルの月の13日を含む14日と15日は、「悲しみが喜びに、喪の日が祝日に変わった日として、祝宴と喜びの日、互いにごちそうを贈り、貧しい者に贈り物をする日」（エステル９章22節）となりました。
■ 結び… erlamycetin chloramphenicol 3 more lupin generic lisinopril canada’s other concept increase was accepted on no prescription fluoxetine 31 may 1968, by dr. fucidin without prescription 徹頭徹尾「自分の民の幸福を求め、平和を語った」（エステル10章３節）モルデカイの生き様は、「神を愛し、隣人を愛」したイエス様の生き様と相通じています。今週も世に屈せず、神と隣人を愛する皆さんであるよう、祝福して祈ります。
