Archive for 2月, 2013
Posted on 02/24/2013 at 05:52, by matsumoto
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モーセのような預言者は、もう再びイスラエルには起こらなかった。彼を主は、顔と顔とを合わせて選び出された。（申命記34章10節）
■ はじめに…今年で開拓伝道をはじめて４年目になります。開拓をはじめてから今まで借家住まいと借り会場での礼拝を守ってきました。開拓当初から「自由に伝道のできる拠点となる自宅兼会堂を」を願ってきましたが、先週、土地の契約をしました。
■ 申命記概略…申命記は、エジプトを脱出したイスラエルの民が、40年の荒野放浪の後、いよいよ約束の地カナンに入る直前に、モーセが今一度、民に律法（トーラー）の理解と契約の更新のため、最後のメッセージをしたその内容を記した巻です。
■ モーセ…モーセは、聖書に登場する人物のなかで最も偉大な者の一人です。神の召命を受け、エジプトで奴隷生活を余儀なくされていたイスラエルの民を解放し、主から律法（トーラー）を授かり、イスラエルの指導者として生涯を全うしました。「モーセのような預言者は、もう再びイスラエルには起こらなかった」と今日のテキストにありますが、それほどに傑出（けっしゅつ）した人物でした。多くのしるしと不思議を行いましたが、何よりも主ご自身が民を見放されなかったように、つぶやき、不満、背信の民のために「彼らの罪をお赦しくだされるものなら――。しかし、もしも、かないませんなら、どうか、あなたがお書きになったあなたの書物から、私の名を消し去ってください」（出エジプト32章32節）と、自らを犠牲にすることさえ厭（いと）いませんでした。
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■ 結び…今週も福音を伝える使者として、主のみこころを行う一人ひとりであるよう、祝福して祈ります。
Posted on 02/17/2013 at 08:40, by matsumoto
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主がツェロフハデ（写真＝ツァラフの花 prozac related keys: buy prozac philippines fluoxetine 20 mg bijsluiter buy fluoxetine 40 mg order prozac for dog buy prozac online usa buy fluoxetine hcl online ）の娘たちについて命じて仰せられたことは次のとおりである。『彼女たちは、その心にかなう人にとついでよい。ただし、彼女たちの父の部族に属する氏族にとつがなければならない』（民数記36章6節）
■ はじめに…２月７日で49歳になったと先週、お伝えしましたが、聖書で「49」という数は、重要な意味を持っています。それは“ヨベルの年”という、７年に一度の安息の年が七度巡った後の、人と土地の解放を宣言する年だからです。
■ ヨベルの年…ヨベルの年は、ユダヤ暦の第７月の10日から始まります。太陽暦では９月から10月の、実りの秋にあたります。この月、ユダヤ人は、新年の祭り、そして贖罪の祭り、そして仮庵の祭りを祝います。このヨベルの年は、49年目の安息の年、そして翌年へと２年続けて安息の年となります。
■ 権利…この解放と安息の年、ヨベルの年を守る上で、解決しておかなければならない課題が生じました。それは相続地と、相続した者の結婚の条件の問題でした。ツェロフハデ（故人、罪ゆえに命を絶たれた）には息子がなく、子は５人の娘たちでした。当時、相続地は息子たちに引き継がれ、娘にはその資格がありませんでした。しかしツェロフハデの５人の娘たちは、会見の天幕の入口でモーセ他、長老たちに、土地の相続権を自分たちに与えるよう訴え出ました（民数記27章参照）。その訴えは受け入れられました。
■ 責任…ところが、その娘たちが他の部族に嫁いだ場合、ヨベルの年の「売られた土地は、無償でもとの所有者のものになる」という律法が適用されなくなり、「相続地はくじで割り当て、父祖の部族の名にしたがって、受け継がなければならない」という律法と矛盾するという問題が生じたのです。それらの整合性を保つために命じられたのが今日のテキストのみことばにある、結婚の条件です。土地を相続する者は、その権利とともに責任を担わなければなりません。
■ 結婚…私たちクリスチャンは信仰の継承者です。受け継ぐもの、それはイエス様の御名、イエス様ご自身です。私たちは、みことばと結婚し、みことばに生きる者です。イエス様は、「49」にとどまらず、「４９０（七を七十倍＝無制限に）赦せ」（マタイ18章22節）とおっしゃいます。みことばなるイエス様は、いのちの主です。
■ 結び…新しい一週間もイエス様とともに歩む歩みとなるよう、祝福して祈ります。
Posted on 02/10/2013 at 07:55, by matsumoto
今日のみことば
こうして地の十分の一は、地の産物であっても、木の実であっても、みな主のものである。それは主の聖なるものである。（レビ記27章30節）
■ はじめに…私の勤める整骨院で、先月末で営業の方が退職されました。そのため私の仕事量が増え、残業（早出）の連続になりました。今月７日で49歳。老体に鞭打ちながら開拓伝道は続きます。
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■ レビ記概要…さて、レビ記は、モーセが主から啓示を受けた、イスラエルの民が守るべき律法の諸規定がまとめられた巻です。様々なささげ物（いけにえ）の規定、祭司職の規定、祭り事の規定が、事細かに記されてあります。そしてその最終章では、誓願のささげ物について書かれてあります。
■ 贈り主へのお返し…この世のものはすべて、神様からの私たちに向けての“贈り物”です。その贈り物を受けた者が、その贈り主に感謝、あるいは献身のお返し（ささげ物）をしたいと思うのは極めて自然な宗教感情でしょう。主に対してお返しをする場が聖所、教会です。
■ 十分の一…ささげ物は、ささげる個々人の自発によるものですが、無用な混乱を避けるためにも、ある一定の基準が助けになります。その基準としてレビ記は、主に対する誓願の場合、年齢、性別によって、ある場合は50シェケル（約１００デナリ）、他は30シェケルというような基準が設けてあります。また、地の産物の十分の一は主の聖なるものだと言われます。
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■ 与えるため…主はなぜ、ささげ物を求められるのでしょうか？ それは私たちが、主の「宝の民」にふさわしく礼拝者となるため（申命記14章22節）、家族で喜ぶため（同26節）、負債の免除（同15章１節）、そして自由と解放のため（同12節）です。決して搾取するためではなく、限りない恵みと祝福を与えるためです。イエス様は、私たちのささげる心と行動（レプタ２枚、ナルドの香油）を見られ、豊かに報いて下さいます。
■ 結び… suffer buy amoxil online no prescription buy amoxil online canada from an instant erection problems are , generic name for amoxil fda-approved generic 祝福といのちの贈り主なる主イエス様に、大胆に喜んでお返しする皆さん（もちろん私も）であるよう、祝福して祈ります。
Posted on 02/03/2013 at 07:59, by matsumoto
今日のみことば
そのとき、雲は会見の天幕をおおい、主の栄光が幕屋に満ちた。（出エジプト記40章34節）
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■ はじめに…先週は暖かな日が続きました。そんな陽気に誘われて、朝の黙想の時間、森林公園にある見晴台に上って景色をぐるりと見渡しました。青空を流れる雲、小鳥のさえずり。桜の木はまだ裸ですが、春はもうそこまで来ているようでした。
■ 信仰の始点…さて、今日のテキストは出エジプト40章。そのはじめに主はモーセに「第一の月の一日に、幕屋を建てなければならない」と告げています。つまり新年の初めの日です。それは出エジプトの記念の月、すなわち過越しの記念の月です。クリスチャンにとっては十字架と復活の記念の月です。それは信仰の歴史の原点、中心、始点を意味する日です。束縛、抑圧からの解放の日です。
■ 適材適所…幕屋建設は、建築家、設計士である主と、管理監督者のモーセ、大工棟梁のベツァルエルを中心にして進められました。それは霊の感動と熱意、あり余るほどの奉仕（ささげもの）によってなされました。また主は、この幕屋建設に対する、ほとばしり出る思いと行動に秩序（コスモス）を与え、あらゆる備品の配置を告げ、そして聖別するよう指示をしました。幕屋の建設は、荒野における天地創造の御業と言ってもよいでしょう。
■ 聖別…幕屋、すべての備品、そして幕屋で仕える祭司を聖別するように、主は指示をしました。聖書でいう聖別とは、世と分離されている、超えているという意味です。主が臨在される場所は、この世のただ中にあって、かつ世に同化、埋没しないという証しです。いわば今日の教会が、地の塩、世の光としてこの世の中に存在することの根拠です。イエス様はおっしゃいました。「わたしがこの世のものでないように、彼らもこの世のものではありません。真理によって彼らを聖め別ってください。あなたのみことばは真理です」（ヨハネ17章16節）。みことばに聞くことが聖別されることであり、世（不安と動揺）に対抗する力、救いの力（平安と感動）となります。
■ 栄光…聖別をし、すべての仕事を終えたとき、主の栄光が幕屋に満ちました。この主の栄光に満ちた雲の導きによって、イスラエルの民は荒野の旅路を始めました。のちのパウロは御霊の務め（いのちと自由）の栄光を語っています（Ⅱコリント３、４章参照）
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