Posted on 09/18/2016 at 20:11, by matsumoto
写真＝真鍮製の踏み絵(切支丹遺蹟博物館所蔵)
耳のある者は御霊が諸教会に言われることを聞きなさい。勝利を得る者に、わたしは神のパラダイスにあるいのちの木の実を食べさせよう。(黙示録２章７節)
- はじめに…先週、名古屋にある「栄国寺」に行ってきました。お寺なのですが、キリシタン関連の貴重な品々を展示した「切支丹遺蹟博物館」を併設しています。２百点余りの展示品のうち、最も目を引いたのが真鍮製の「踏み絵」です。それを目にしたとき、心の琴線がピンと張られる感じがしました。
- 黙示録の伝える希望…繰り返しになりますが、黙示録は希望のメッセージです。創世記のアダムとエバ以来、食べることが禁じられていた“いのちの木の実”を食べる権利を与えられ、都にはいれるようになる（黙示録22章14節）、すなわち新しいエルサレムを整え、花婿なるイエス様が私たちを迎えに来て下さる希望です。
- エペソ…エペソの名の意味は「弛み」です。日常生活、信仰生活がマンネリ化して、油断している状態と言えるでしょう。夜中にイエス様(花婿)が来たとき、ともしびのための油の用意がなかった５人の娘のような状態です(マタイによる福音書25章参照)。幕屋であれば、聖所の燭台の火が消えないように朝夕、奉仕する祭司が、油を切らしてしまうようなものです(出エジプト記27章20節参照)。油が切れて光を照らさない燭台は用をなしません。つまり油は聖霊ですから、聖霊が器に満ちていなければ、いのちが輝かないし、愛が枯れてしまい力がなくなります。
- 愛のきずなで引く…また、幕屋の周囲は、垣がめぐらされていましたが、その垣の１本１本の柱は、青銅(真鍮)の台座に載せられ、釘とひもで、しっかり支えられていました。ホセア書に「わたしは、人間の綱、愛のきずなで彼らを引いた」(ホセア書11章４節)とあるように、あがないと復活のイエス様が、しっかりと私たち一人ひとりを倒れないように引っ張って支えていて下さいます。キリシタン迫害のとき、踏み絵を踏んだ人は罪あがなわれ、また踏まずに斬罪された人は復活のいのちに生かされた、そう信じます。
- 結び…イエス様と隣人に対する“初めの愛”に立ち返り、新たな日々を歩み出す皆さんであるよう、祝福して祈ります。
Posted on 09/11/2016 at 20:57, by matsumoto
しかし、あなたには非難すべきことがある。あなたは初めの愛から離れてしまった。（ヨハネ黙示録２章４節）
- はじめに…今、リオではパラリンピックが開催されています。現在、日本選手団は、銀１個、銅３個のメダルを獲得しています。IPCフィリップ・クレーブン会長は、開会式のスピーチで「人間の限界がないこと、障害を可能性としてとらえ、希望は必ず恐怖を乗り越える（Ⅰヨハネ４章18節参照）ことを伝えてください」とメッセージを送りました。
- 黙示録の伝える希望…繰り返しになりますが、黙示録は恐怖を煽るような書物ではなく、希望のメッセージです。創世記のアダムとエバ以来、食べることが禁じられていた“いのちの木の実”を食べる権利を与えられ、都にはいれるようになる（黙示録22章14節）、すなわち新しいエルサレムを整え、花婿なるイエス様が私たちを迎えに来て下さる希望です。その希望に向かって、パトモスに島流しされた使徒ヨハネに、イエス様ご自身が啓示されたのです。１章「あなたの見たこと」（栄光の主イエス）、２から３章「今ある事」（７つの教会）、４から22章「この後に起こる事」（教会時代後）が記されています（黙示録１章９節）。
- エペソ…エペソ教会は、パトモス島からもっとも近いところにありました。唯一、聖書にその誕生がしるされています（使徒の働き19章参照）。パウロが第３回伝道旅行のとき、エペソに約３年滞在し、手塩にかけて育てた教会です（※紀元50年代）。ヨハネが黙示録を記したのは紀元90年代ですから、エペソ教会が誕生してから約40年が経過しています。つまり世代交代の時期と言えます。パウロは第３伝道旅行の後、ローマへ護送され、獄中での生活を余儀なくされる訳ですが、そこでエペソ人への手紙を認めました。その手紙の冒頭で、エペソの信徒たちの愛を賞賛しています（エペソ１章15-16節）。
- 初めの愛…その初めの愛から離れてしまった、そうヨハネは記しています。「初めの」は「最初の」という意味だけでなく、“最高の”“何よりも優先すべき”という意味があります。その愛から「離れた」（アオリスト形）、見捨てた、無視したのです。「どこから落ちたかを思い出しなさい」と奨められています。
- 結び…イエス様と隣人に対する“初めの愛”に立ち返り、新たな日々を歩み出す皆さんであるよう、祝福して祈ります。
Posted on 09/04/2016 at 08:34, by matsumoto
また、私たちを王国とし、ご自分の父である神のために祭司としてくださった方である。キリストに栄光と力とが、とこしえにあるように。アーメン。（ヨハネの黙示録１章６節）
- はじめに…私の勤めているデイサービスでは、施設に到着した利用者の皆さんは、首にネームプレートを掛けます。それと一緒に小さな袋がついていて、その中にコインが入っています。そのコインを使って介護予防のためのゲームを楽しめるようになっています。
- アルファ、オメガ…以前、幕屋の学びをしましたが、大祭司の胸当ての袋の中に、神の信託を伺うためにウリムとトンミムが入っているということを学びました。ウリムはヘブル語の最初の文字アーレフであり、トンミムは最後の文字ターヴ。ギリシア語にするとアルファとオメガになります（出エジプト記28章30節、ヨハネ黙示録１章８節参照）。
- 祭司として…つまり、ウリムとトンミム（「光と完全」「現れと真理」）は、アルファであり、オメガであるイエス・キリストご自身の象徴なのです。アルファとオメガは、時間的な最初と最後を意味するのではなく、イエス様が、すべてのものの原因であり、究極の目的であることを意味しています。信仰の創始者であり、完成者であるイエス様です（ヘブル12章２節）。イエス様は私たちの内側に住まわれ、私たちを祭司として下さり、栄光の御座に近づけて下さるのです。
- 孤島パトモスで…使徒ヨハネは、このイエス・キリストの黙示、すなわち啓示、天啓を、パトモス島で見たのです。ローマ皇帝ドミティアヌス（在位81-96年）のときに教会は迫害の嵐の中にありました。その中でヨハネは、神のことばとイエス・キリストのあかしを語り続けたのです。その結果、パトモス島に流されたのです。しかし、どんなに辺境の地であっても、孤独と苦難の中にあっても、死と隣り合わせであっても、イエス様は、見捨てず、見離さず、ともにいて、将来と希望を与えて下さるのです。あがないの主ご自身が、すべての問題の答えなのです。
- 結び…新しい週、皆さんを通して主の栄光と力が、この世に輝きますよう、祝福して祈ります。
Posted on 08/28/2016 at 21:07, by matsumoto
もはや、のろわれるものは何もない。神と小羊との御座が都の中にあって、そのしもべたちは神に仕え、神の御顔を仰ぎ見る。また、彼らの額には神の名がついている。（ヨハネの黙示録22章3-4節）
- はじめに…先週、鎌倉へ導かれ、鶴岡八幡宮でとりなしの祈り（祝福の宣言・聖霊の油注ぎ）をしてきました（民数記６章22節-７章２節、エゼキエル37章１-14節）。その後、「シオンの丘の上教会」で礼拝を捧げました。主は、私たちに祝福を選び、祝福することを求めています。人の力ではなく、人を通して働く聖霊の力が、祝福の基です。主は、荒野に幕屋を設け、汚れた地、のろわれた地のただ中に、御住まいを設けられ、祝福された聖域の地境を広げられます。
- 黙示録における７つの祝福…黙示録には“幸い”すなわち祝福ということばが７カ所出てきます。祝福の内容は、①朗読する者、心に留める人々②主にあって死ぬ者③目をさまして、身に着物をつける者④小羊の婚宴に招かれた者⑤復活にあずかる者⑥ことばを堅く守る者⑦都にはいれるようになる者です。
- 神の幕屋を目指して…黙示録21章３節に「見よ。神の幕屋が人とともにある。神は彼らとともに住み、彼らはその民となる。」とあります。また、旧約最後の巻マラキ書には、「彼は、父の心を子に向けさせ、子の心をその父に向けさせる。それは、わたしが来て、のろいでこの地を打ち滅ぼさないためだ。」（マラキ４章６節）とあります。福音は“神の幕屋”を目指していることが分かります。それは主が永遠に私たちとともにおられ、絶えず御顔を私たちの方へ向けておられるところです。主の御顔を仰ぐとき、私たちは金、銀、銅よりも輝くのです（詩編34篇５節）。
- 御顔の輝く御座へ…その主の御顔の輝きを仰ぐことのできる天の御座に私たちを招き入れるために主が再臨される、その確かな希望を記したものが、このヨハネの黙示録です。しかり「わたしはすぐに来る」（黙示録22章７、12、20節）と主は約束して下さっています。
- 確かな希望に向かって…この確かな希望に向かって語られる黙示録のメッセージをともに聞いていきたいと願っています。
- 結び…新しい週、主の輝く御顔を慕い求めつつ、御国の希望を持って歩むお一人ひとりであるよう、祝福して祈ります。
Posted on 08/21/2016 at 08:30, by matsumoto
この宝石はイスラエルの子らの名によるもので、彼らの名にしたがい十二個でなければならない。十二部族のために、その印の彫り物が一つの名につき一つずつ、なければならない。（出エジプト記28章21節）
- はじめに…リオ五輪での日本のメダル総数は、金１２、銀８、銅２１で、史上最多となっています（２１日現在）。日本選手の活躍ぶりは目を見張るものがありますが、その中でも男子４００メートルリレー（銀メダル）は圧巻でした。お互いの信頼関係（バトンパス）が、個々の力を１２０パーセント発揮する源になったようです。チームの力の素晴らしさに世界が注目したのではないでしょうか？
- １２の宝石…今回で幕屋の学びは最終回です。大祭司の衣服についての学びですが、その中で、特に「胸当ての宝石」に焦点を当てて、御言葉の奥義をともに学びたいと願っています。胸当てには１２個の宝石がありました。“１２”は、イスラエルの１２部族に対応しており、その名が、宿営・行進の順に記されていました（ちなみに肩当ては、誕生順）。上から順に一列目①ユダ（赤めのう・ルビー）②イッサカル（トパーズ）③ゼブルン（エメラルド）、二列目④ルペン（トルコ玉）⑤シメオン（サファイヤ）⑥ガド（ダイヤモンド）、三列目⑦エフライム（オパール）⑧マナセ（めのう）⑨ベニヤミン（紫水晶）、四列目⑩ダン（緑柱石）⑪アシェル（しまめのう）⑫ナフタリ（碧玉）。
- 最初と最後…最初の宝石は“赤めのう”（血）でした。そして“ユダ”（賛美する）の名が刻まれていました。最後の宝石は“碧玉”（裸にされる）で、そこには“ナフタリ”（格闘する）でした。胸当てには「ウリム（אוּרִים）とトンミム（תֻּמִּים）」が入っていました。これは神の信託を伺うためのサイコロのような道具です。ウリムの頭文字はヘブル語の最初の文字アレフ（א）で、トンミムの頭文字はヘブル語の最後の文字タヴ（תּ）です。ギリシャ語で言えば、アルファ（α）とオメガ（ω）に対応します。つまり、御言葉なるイエス様を象徴していると言えます。
- 結び…すでに勝利され、御座におられ、今もとりなしておられる主に、賛美を捧げる一週間となるよう、祝福して祈ります。
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