Posted on 03/19/2017 at 21:27, by matsumoto
すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。（マタイによる福音書11章28節）
どうぞ、お気軽に日曜日の礼拝にいらして下さい。お待ちしています。
《集会のご案内》
◇主日礼拝／日曜日 午後6時～7時半(現在、対面での礼拝とTeams/nobuyuki matsumoto でのリモート礼拝のハイブリッドで行っています)
◇早天祈祷会／毎日 午前５時半～６時半
《教会活動のご案内》
◇キリスト教式結婚式・葬儀・記念会（自由献金）
◇訪問聖餐式・訪問礼拝（無料）
◇人生（霊性）相談／随時（電話および面談）（無料）
◇NPOアジアン・ブリッジ（アジアの子ども達への支援）
◇マザーテレサ写真展企画
お問い合わせは、
UQ 090-9935-7053
まで。
上記活動はすべて皆様の尊い献金によってなされています。感謝します。
なお、献金の送付先は以下の通りですので、よろしくお願いします。
ゆうちょ銀行
記号１２１１０ 番号３４６９５１
なまえ マツモト マツヨ
（他銀行からの振込みの場合
【店名】二一八【店番】２１８【預金種目】普通預金【口座番号】００３４６９５）
Posted on 12/14/2025 at 16:31, by matsumoto
そこで、ヨセフは人をやって、父ヤコブと七十五人の全親族を呼び寄せました。（使徒7章14節)《関連聖句》創世記37:1-40:23/アモス書:6-3:8/使徒7:9-16
◆はじめに…私たちは今日の第三アドベントに、主の揺るぎない救いの約束を振り返ります。私たちは、その救いの約束の成就であるイエス様を指し示したバプテスマのヨハネを象徴する「バプテスマのヨハネのキャンドル」に火を灯します。
◆羊の門なるイエス様…今日取り上げた聖書箇所は、ステパノの宣教の一節で、ヨセフは“人をやって”父ヤコブら親族一同を呼び寄せました。ヨセフから遣わされた人は、イエス様の到来の道備えをしたバプテスマのヨハネの型と言えます。そしてヨセフは神の民を呼び集められるイエス様(羊の門)の型です。
◆御国への熱意…バプテスマのヨハネは、自らを「荒野で叫ぶ声」とし、「悔い改めよ」と迫りました。彼は、人々からの賞賛を求めず、ただひたすらに「私はその方の履物のひもを解く値打ちさえない」「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」と語り、主イエス様を指し示しました。これは、私たち人間の隠されている自己中心という罪の本性を明らかにし、神の御国へ入るための唯一の道である「羊の門なるイエス様」を示したのです。バプテスマのヨハネが指し示したイエス様は「バプテスマのヨハネの日以来この方、天の御国は激しく攻められています。そして、激しく攻める者たちがそれを奪い取っています」（マタイ11:12）と語られました。この「激しく攻められています(=ほとばしり出ています)」という言葉には、神の御国への熱意が込められています。想像してください。真冬の寒さから、あるいは飢えから、羊飼いの保護と豊かな食物(永遠のいのち)のある囲いの門の前に、多数の羊の群れが押し合いへし合いしている様子を。ヨハネのメッセージを聞き、悔い改めた徴税人や遊女たちは、まさにこの「押し合いへし合い」するように、神の御国(イエス様のふところ)へ飛び込もうとしたのです。
◆主の計画と私たちへの問いかけ…人間のどんな罪や悪意（憎しみからヨセフを売った兄たちの行為など）も、主のご計画を阻止することはできません。主は私たちの最も深い悪意さえも、ご自身の壮大な計画の中で働かせられます。しかし同時に、主は義の神であり、不正や罪を看過されることはありません(アモス3章7-8節参照)。その私たちの罪をイエス様は身代わりとなって自ら背負って下さったのです。だからこそ、私たちは問われています。私たちは、この救いの約束をどれほどの熱意をもって求めているでしょうか？ 私たちは、「押し合いへし合いする羊」のように、イエス様のふところへ方向転換をしているでしょうか？
◆結び…バプテスマのヨハネの光のもと、羊が囲いを求めて押し寄せるように、切実に救い主イエス様を求めつつ待降節のときを共に歩める幸いを感謝します。
Posted on 12/07/2025 at 21:12, by matsumoto
彼らは鳥のようにエジプトから、鳩のようにアッシリヤの地から、震えながらやって来る。わたしは、彼らを自分たちの家に住ませよう。──主の御告げ──（ホセア書11章11節）《関連聖句》創世記32:4-36:43/黙示録7:1-12
◆はじめに…私たちは今、アドベント・クランツの2本目のキャンドル、「預言者のキャンドル」、別名「平和のキャンドル」に火を灯しています。本日、私たちが心に留める預言は、ホセア書11章11節です。「震えながらやって来る」という言葉は、かつて異国の地に散らされ、故郷を失った神の民の姿を描いています。しかし、この姿は、私たちが日々、真の安息の場所を見つけられず、不安や恐れの中で生きている姿と重なります。
◆震える者ヤコブの格闘…この「震える者」の典型が、創世記32章のヤコブです。彼はかつて欺いた兄エサウとの再会に怯え、知恵や財産を尽くしても真の安心は得られませんでした。真の平和は、人間的な準備ではなく、まず神との格闘から生まれます。ヤコブはヤボクの渡しで神の使いと格闘し、「イスラエル（神と戦う者）」という新しい名と祝福を掴みます。この格闘を通して得た確信が、翌日のエサウとの劇的な和解へと導いたのです。
◆約束の成就：永遠のシャローム…ヤコブが最終的に帰る「神の家＝ベテル」への物語は、イエス様の約束へと繋がります。「わたしの父の家には、住まいがたくさんある。(…)場所を備えたら迎えに来ます」（ヨハネ14:2-3）。震える私たちに、イエス様ご自身が、永遠のシャローム（平和・完全な状態）に満ちた「安心して帰るべき家」を完全に備えられました。
◆今ここにシャロームを創造する使命…しかし、その究極の「平和の家」は、遠い将来を待つだけのものではありません。ヤコブが「ペヌエル」で神と格闘し、新しい名を得たように、私たちも「平和の君」なるイエス様から、聖霊という火種をいただいています。イエス様は、私たちを遣わす家々に「平安（シャローム）を祈るあいさつ」をするよう命じられました。ヤコブが恐れを乗り越えて和解を求めたように、私たちもまた、争いと不安に満ちたこの暗い世にあって、私たちが住む家、出会う隣人の家に、この「シャロームのともし火」を灯す使命が委ねられているのです。
◆結び…このアドベント、私たち一人ひとりが、震える者ヤコブに与えられた祝福を思い起こし、家族や隣人のために、坦々と（穏やかに、しかし確実に）シャロームの光を灯し続ける者として歩めるなら幸いです。
Posted on 11/30/2025 at 08:28, by matsumoto
そして言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。天が開けて、神の御使いたちが人の子の上を上り下りするのを、あなたがたはいまに見ます。」（ヨハネ福音書1章51節）《関連聖句》創世記28:10-32:3/ホセア書12:13-14:10
◆はじめに…先週の通勤時に、車のフロントガラス越しに、小高い丘から空に向かって延びる美しい虹を見ました。「あなたの歩む道の先には希望がある」と、主が語りかけておられるように感じ、腹の底からいのちが湧き上がってくるようでした。本日からアドベント（待降節）に入ります。クランツに灯す最初の一本は「アブラハムのキャンドル」です。「わたしが示す地へ行きなさい」という主の約束を信じ、信仰の旅を始めた「信仰の父」アブラハムを覚える光です。
◆アブラハムの生涯…アブラハムが旅立ったのは75歳の時でした。現代の日本で言えば後期高齢者にあたり、社会の第一線から退く年齢です。しかし、気力や体力が衰え、自分自身の力に頼れなくなる時だからこそ、逆に主への純粋な信頼は深まっていきます。99歳になった彼に、主は「男の子を与える」と約束されました。常識では笑ってしまうような言葉ですが、主は「主に不可能なことがあろうか」と語られ、実際にイサクをお与えになりました。アブラハムの生涯は、人間の限界を超えて働く神の真実さを証ししています。
◆ヤコブの生涯…神の導きは、その孫ヤコブにも及びました。孤独な逃避行の最中、ヤコブは夢の中で天と地をつなぐ「梯子」を見ます。そこで神は「わたしはあなたとともにいる」と語りかけられました。神は昔から、預言者を通し、あるいは夢を通して、旅する民を決して見捨てず導いてこられました。
◆天と地をつなぐ真の「梯子」…そして今、そのすべての約束はイエス・キリストにおいて成就しました。主イエスは「神の御使いたちが人の子の上を昇り降りする」と語られました。イエス様ご自身こそが、天と地をつなぐ真の「梯子」です。アブラハムの死が息子たちを和解させたように、イエス様の十字架の死は、神と人、人と人との間に和解の道を拓き、永遠の命を与えてくださいました。
◆私たちの人生に来て下さった主…私たちの人生もまた旅路です。アブラハムのような老いや弱さ、ヤコブのような不安の中にあったとしても、神は「わたしは共にいる」と語り続けておられます。イエス様によって天は開かれています。主は死を滅ぼし、涙をぬぐわれる方です。このお方が、歴史のただ中に、そして私たちの人生に来てくださったのです。
◆結び…私たちの旅は決して孤独ではありません。イエス様という「梯子」によって、天とつながっている希望を胸に抱きつつ、待降節の喜びの日々をともに歩みたいと願います。
Posted on 11/23/2025 at 22:14, by matsumoto
「わたしはあなたがたを愛している」と主は仰せられる。あなたがたは言う。「どのように、あなたが私たちを愛されたのですか」と。「エサウはヤコブの兄ではなかったか。──主の御告げ──わたしはヤコブを愛した。（マラキ1章2節）《関連聖句》創世記25:19-28:9/ローマ9:6-16/ヘブル11:20,12:14-17
◆はじめに…親子関係は、私たちの人生の根幹です。聖書では、父イサクが長男エサウを、母リベカが弟ヤコブを愛したという、親の愛の偏(かたよ)りが記されています（創世記25:28）。この人間の愛の限界を通して、私たちは主の真実の愛に目を向けたいと思います。
◆母リベカの「選びの愛」…リベカがヤコブを愛したのは、「兄が弟に仕える」という主の預言に基づいたからです（創世記25:23）。これは、ヤコブの性格ではなく、主の約束に応答する信仰の愛でした。時にはイサクを欺いてでも（創世記27:13）、主の計画を実現させようとした彼女の姿には、犠牲を伴う深い愛が見られます。
◆父イサクの「無条件の愛」…一方、イサクは、長子の権利を軽んじる衝動的なエサウの欠点を知りながらも、彼を愛しました。これは主の計画とは別に、「自分の子だから愛する」という、深く人間的で、主の父性をも映し出す無条件の愛です。
◆神の「選びと憐れみの愛」…この両親の愛のかたちは、主の愛の深さを映し出す鏡でもあります。マラキ書では、神がイスラエルに向かって「わたしはあなたたちを愛した」と宣言されます（マラキ1:2）。ローマ書では、ヤコブとエサウの物語を引用し、主の選びが人間の行いによらず、神の主権と憐れみによるものであることが語られます（ローマ9:11-16）。主は、私たちが「ふさわしくない」時にこそ、最も豊かに愛を注がれる方です。イエス様の十字架は、その究極の証です。私たちの努力や資格ではなく、神の憐れみによって、私たちは選ばれ、愛されているのです。これは私たちに対する主の圧倒的な恵みの宣言です。
◆祝福への応答…この無条件の愛に応え、私たちは「すべての人との平和を求め、また、聖なる生活を求めなさい」（ヘブル12:14）と招かれています。ヤコブが祝福を求めて主と格闘したように、私たちも信仰をもって、主が用意された祝福（霊的な成長、深い平安、永遠の命）を受け継ぐ者として召されています。
◆結び…母リベカの犠牲の愛、父イサクの無条件の愛、そして主の真実の愛。そのすべては、イエス様の十字架と復活によって差し出されています。私たちは、主に愛され、選ばれ、祝福のために召されています。この愛に応えて聖さと平和を追い求める人生を歩むとき、主は祝福と豊かな将来へと導いてくださいます。
Posted on 11/16/2025 at 08:03, by matsumoto
私がイスラエルの神、主にかけて、『必ず、あなたの子ソロモンが私の跡を継いで王となる。彼が私に代わって王座に着く』と言ってあなたに誓ったとおり、きょう、必ずそのとおりにしよう。」（①列王記1章30節）《関連聖句》創世記23:1-25:18/マタイ8:19-22/ルカ9:57-62
◆はじめに…私の父は今92歳です。食も徐々に細くなり、体力も減退し、口癖は「もう、幾ばくも無いわ」です。寄る年波には勝てないという現実と「こんなはずじゃない」という思いの谷間で、戸惑っている様子です。
◆継承とは…今日取り上げる各々の聖書のテキストのテーマは〝継承とは何か〟それは、単なる血統や財産の話ではありません。聖書が語る継承とは、主の約束に応えるために、自らの人生を差し出す「覚悟」の物語です。
◆アブラハムの覚悟…アブラハムは、主から「土地」と「子孫」の約束を受けました。しかし、サラの死の時点で彼は土地を一片も所有しておらず、子はイサクただ一人。約束と現実の間には深い谷がありました。それでも彼は動きます。サラの埋葬地を買い取り、イサクの妻を探すために召使いを送り出し、諦めませんでした。これは、約束と現実の裂け目に「金継ぎ」を施すような覚悟の表れです。
◆ダビデの覚悟…①列王記1章では、ダビデ王が老齢となり、アドニヤが自らを王と宣言し、陰謀を巡らせます。預言者ナタンとバテシバは、主の約束とダビデの誓いを思い出させ、ソロモンを王とするよう働きかけます。これもまた、共同体の器が崩れかけたとき、信仰と行動によって修復される「金継ぎ」の瞬間です。
◆イエス様の呼びかけ…ルカ9章でイエス様は「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。しかし、人の子には枕する所もない」と。弟子は「まず父を葬らせてください」「家族に別れを告げさせてください」。イエス様は言います。「鋤に手をかけてから後ろを振り返る者は、神の国にふさわしくない」。傷を抱えたままでも、直ちに、そして徹底して応答する者が、「金継ぎ」をする者なのです。
◆何を継承するのか…私たちもまた、傷ついた世界の只中で、主への信頼という漆を用い、覚悟という黄金の線で器を修復する使命を担っています。継承とは、完璧な理想を渡すことではなく、傷を受け入れ、そこに美しい金の線を刻み込むことです。主はその器を、私たちの手に委ねておられます。私たちが継承するのは、傷のない理想郷ではなく、傷を通して輝く希望です。信仰の継ぎ目が、愛と赦しと覚悟で輝くとき、復活のキリストのからだとしての共同体(共生社会)は、以前よりも深く、強く、美しくなるでしょう。私たちの失敗や痛みも、主の御手によって「金継ぎ」され、新たな使命(継承)の器へと変えられていきます。
◆結び…主が私たちを信じて任せて下さっていることに応えられますように。
