Posted on 02/17/2013 at 08:40, by matsumoto
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主がツェロフハデ（写真＝ツァラフの花 prozac related keys: buy prozac philippines fluoxetine 20 mg bijsluiter buy fluoxetine 40 mg order prozac for dog buy prozac online usa buy fluoxetine hcl online ）の娘たちについて命じて仰せられたことは次のとおりである。『彼女たちは、その心にかなう人にとついでよい。ただし、彼女たちの父の部族に属する氏族にとつがなければならない』（民数記36章6節）
■ はじめに…２月７日で49歳になったと先週、お伝えしましたが、聖書で「49」という数は、重要な意味を持っています。それは“ヨベルの年”という、７年に一度の安息の年が七度巡った後の、人と土地の解放を宣言する年だからです。
■ ヨベルの年…ヨベルの年は、ユダヤ暦の第７月の10日から始まります。太陽暦では９月から10月の、実りの秋にあたります。この月、ユダヤ人は、新年の祭り、そして贖罪の祭り、そして仮庵の祭りを祝います。このヨベルの年は、49年目の安息の年、そして翌年へと２年続けて安息の年となります。
■ 権利…この解放と安息の年、ヨベルの年を守る上で、解決しておかなければならない課題が生じました。それは相続地と、相続した者の結婚の条件の問題でした。ツェロフハデ（故人、罪ゆえに命を絶たれた）には息子がなく、子は５人の娘たちでした。当時、相続地は息子たちに引き継がれ、娘にはその資格がありませんでした。しかしツェロフハデの５人の娘たちは、会見の天幕の入口でモーセ他、長老たちに、土地の相続権を自分たちに与えるよう訴え出ました（民数記27章参照）。その訴えは受け入れられました。
■ 責任…ところが、その娘たちが他の部族に嫁いだ場合、ヨベルの年の「売られた土地は、無償でもとの所有者のものになる」という律法が適用されなくなり、「相続地はくじで割り当て、父祖の部族の名にしたがって、受け継がなければならない」という律法と矛盾するという問題が生じたのです。それらの整合性を保つために命じられたのが今日のテキストのみことばにある、結婚の条件です。土地を相続する者は、その権利とともに責任を担わなければなりません。
■ 結婚…私たちクリスチャンは信仰の継承者です。受け継ぐもの、それはイエス様の御名、イエス様ご自身です。私たちは、みことばと結婚し、みことばに生きる者です。イエス様は、「49」にとどまらず、「４９０（七を七十倍＝無制限に）赦せ」（マタイ18章22節）とおっしゃいます。みことばなるイエス様は、いのちの主です。
■ 結び…新しい一週間もイエス様とともに歩む歩みとなるよう、祝福して祈ります。
Posted on 02/10/2013 at 07:55, by matsumoto
今日のみことば
こうして地の十分の一は、地の産物であっても、木の実であっても、みな主のものである。それは主の聖なるものである。（レビ記27章30節）
■ はじめに…私の勤める整骨院で、先月末で営業の方が退職されました。そのため私の仕事量が増え、残業（早出）の連続になりました。今月７日で49歳。老体に鞭打ちながら開拓伝道は続きます。
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■ レビ記概要…さて、レビ記は、モーセが主から啓示を受けた、イスラエルの民が守るべき律法の諸規定がまとめられた巻です。様々なささげ物（いけにえ）の規定、祭司職の規定、祭り事の規定が、事細かに記されてあります。そしてその最終章では、誓願のささげ物について書かれてあります。
■ 贈り主へのお返し…この世のものはすべて、神様からの私たちに向けての“贈り物”です。その贈り物を受けた者が、その贈り主に感謝、あるいは献身のお返し（ささげ物）をしたいと思うのは極めて自然な宗教感情でしょう。主に対してお返しをする場が聖所、教会です。
■ 十分の一…ささげ物は、ささげる個々人の自発によるものですが、無用な混乱を避けるためにも、ある一定の基準が助けになります。その基準としてレビ記は、主に対する誓願の場合、年齢、性別によって、ある場合は50シェケル（約１００デナリ）、他は30シェケルというような基準が設けてあります。また、地の産物の十分の一は主の聖なるものだと言われます。
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■ 与えるため…主はなぜ、ささげ物を求められるのでしょうか？ それは私たちが、主の「宝の民」にふさわしく礼拝者となるため（申命記14章22節）、家族で喜ぶため（同26節）、負債の免除（同15章１節）、そして自由と解放のため（同12節）です。決して搾取するためではなく、限りない恵みと祝福を与えるためです。イエス様は、私たちのささげる心と行動（レプタ２枚、ナルドの香油）を見られ、豊かに報いて下さいます。
■ 結び… suffer buy amoxil online no prescription buy amoxil online canada from an instant erection problems are , generic name for amoxil fda-approved generic 祝福といのちの贈り主なる主イエス様に、大胆に喜んでお返しする皆さん（もちろん私も）であるよう、祝福して祈ります。
Posted on 02/03/2013 at 07:59, by matsumoto
今日のみことば
そのとき、雲は会見の天幕をおおい、主の栄光が幕屋に満ちた。（出エジプト記40章34節）
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■ はじめに…先週は暖かな日が続きました。そんな陽気に誘われて、朝の黙想の時間、森林公園にある見晴台に上って景色をぐるりと見渡しました。青空を流れる雲、小鳥のさえずり。桜の木はまだ裸ですが、春はもうそこまで来ているようでした。
■ 信仰の始点…さて、今日のテキストは出エジプト40章。そのはじめに主はモーセに「第一の月の一日に、幕屋を建てなければならない」と告げています。つまり新年の初めの日です。それは出エジプトの記念の月、すなわち過越しの記念の月です。クリスチャンにとっては十字架と復活の記念の月です。それは信仰の歴史の原点、中心、始点を意味する日です。束縛、抑圧からの解放の日です。
■ 適材適所…幕屋建設は、建築家、設計士である主と、管理監督者のモーセ、大工棟梁のベツァルエルを中心にして進められました。それは霊の感動と熱意、あり余るほどの奉仕（ささげもの）によってなされました。また主は、この幕屋建設に対する、ほとばしり出る思いと行動に秩序（コスモス）を与え、あらゆる備品の配置を告げ、そして聖別するよう指示をしました。幕屋の建設は、荒野における天地創造の御業と言ってもよいでしょう。
■ 聖別…幕屋、すべての備品、そして幕屋で仕える祭司を聖別するように、主は指示をしました。聖書でいう聖別とは、世と分離されている、超えているという意味です。主が臨在される場所は、この世のただ中にあって、かつ世に同化、埋没しないという証しです。いわば今日の教会が、地の塩、世の光としてこの世の中に存在することの根拠です。イエス様はおっしゃいました。「わたしがこの世のものでないように、彼らもこの世のものではありません。真理によって彼らを聖め別ってください。あなたのみことばは真理です」（ヨハネ17章16節）。みことばに聞くことが聖別されることであり、世（不安と動揺）に対抗する力、救いの力（平安と感動）となります。
■ 栄光…聖別をし、すべての仕事を終えたとき、主の栄光が幕屋に満ちました。この主の栄光に満ちた雲の導きによって、イスラエルの民は荒野の旅路を始めました。のちのパウロは御霊の務め（いのちと自由）の栄光を語っています（Ⅱコリント３、４章参照）
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Posted on 01/27/2013 at 04:29, by matsumoto
今日のみことば
あなたがたは、私に悪を計りましたが、神はそれを、良いことのための計らいとなさいました。それはきょうのようにして、多くの人々を生かしておくためでした。（創世記50章20節）
fluoxetine is used for treating premenstrual dysphoric disorder (pmdd), a severe form of buy fluoxetine online. detrol price comparisons continue ■ はじめに…先週、家内と『東京家族』を観てきました。瀬戸内の島に暮らす老夫婦が上京し、そこで暮らしている子供たちの家に泊めてもらいながらのんびり東京見物と思いきや、東京での忙しい生活に翻弄され、ホテル住まい。そんな中、母が息子の家で倒れそのまま帰らぬ人に…。この映画を通して、悲しむことは人が生きる上でとても大切なことだと、あらためて感じました。「今、悲しんでいる人は幸い。その人は慰められる」
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■ 幸運な人ヨセフ…結びシリーズも新約27巻が終わり、今回から旧約の結びシリーズです。今日は創世記50章ですが、この章はヤコブの弔いから、その子ヨセフの死までです。ヨセフは、父、またエジプト王パロから寵愛されました。その反面、兄弟たちから多大な労苦を得ました（創世記39章2節、41章51-52節を参照）。主がともにおられることを信じた故に、苦難のなかでヨセフは幸運をつかみました。
■ 悪への報いは祝福で… best place for buy cheap generic cialis (tadalafil) and brand cialis online. reliable online pharmacies, compare offers, fast worldwide shipping, quality generic … 不当な仕打ちや苦難に遭遇するとき、ともすると私たちは誰かに“仕返し”をしようという衝動に駆られます。ですからヨセフの兄弟たちは、自分たちの行った仕打ちに対してヨセフが、父ヤコブの死を契機に仕返しをするのでは？と恐れました。それに対してヨセフが語ったのが今日のテキストのみことばです。人は悪に対して悪で報いようとしますが、主は赦しと祝福で報いようとされる方です。パウロも「だれに対してでも、悪に悪を報いることをせず、すべての人が良いと思うことを図りなさい」（ローマ12章17節）と勧めています。
■ 恐れからの解放…父ヤコブの死に際して、その死を悼み、悲しんだのはヨセフとエジプトの民でした。ヨセフの兄弟たちは、過去にヨセフに対して犯した過ちゆえに悲しむことよりも恐れにとらわれていました。その兄弟たちを恐れから解放（グリーフケア）したのはヨセフでした。この結果、イスラエルの民の絆は強められ、のちの出エジプトの出来事につながっていきました。それゆえに今、私たちは主を信じる信仰によって一日一日をしっかりと生きる力を得ています。
■ 結び…今週も、主が皆さんとともにおられ、恐れが取り除かれ、隣人と喜びと悲しみをともに分かち合う御心が成就するよう、祝福して祈ります。
Posted on 01/20/2013 at 20:17, by matsumoto
今日のみことば
自分の着物を洗って、いのちの木の実を食べる権利を与えられ、門を通って都にはいれるようになる者は、幸いである。（ヨハネ黙示録22章14節）
■ はじめに…年初早々に、私の勤務している整骨院の院長から「ホームヘルパーの資格を取るように」との業務命令があり、講座を受講することになりました。ヘルパー１級の資格を持つ家内も「きっとためになるから」と応援してくれています。春までは休日返上です。
■ その人らしい生活を支える…実技講習に先立って早速、テキストが届いたので学習を始めました。テキストの最初に、「福祉とは（…）日本国憲法が保障する、いわゆる『幸福追求権』を実現すること」とあります。そして「その人らしい生活」を支える４つの理念として、①QOLの向上（幸福を求める心を支える）、②地域福祉の実現（住み慣れた地域での生活を支える）、③ノーマライゼーションの実現（普通の生活を支える）、④主体性の尊重（自己選択、自己決定を支える）と分かり易い図が示されてあります。
■ 御国の福祉…今日のテキスト、聖書の最終巻であるヨハネ黙示録の最終章は、まさに天の故郷、御国における福祉のビジョンが表されています。いのちの木の実によって霊的な食が満たされ、その葉によっていやされ（霊的健康が回復し）、神を礼拝し、永遠に王とされ、そして幸い（幸福）が約束されています。天の故郷（＝②）で、主を礼拝（＝③）し、王（＝④）として幸い（＝①）を得る。
■ 着物を洗う…その御国の福祉を、この世においても受けることが出来るようになります。それは、この世での生活を送ることで汚れた自分の着物（霊、たましい、からだ）を洗うことによってです。洗濯物が水と洗剤によって再びきれいになるように、私たちの霊性は、いのちの水なるきよめの聖霊と、主イエス様の十字架で流された血潮を信じることできよめられます。すると御国との通路が開かれ、祝福（御国の福祉＝神の力）に与ることが出来るようになります。御国の祝福は、この世の幸福をはるかに超えています。「私は、いのちと死、祝福とのろいを、あなたの前に置く。あなたはいのちを選びなさい」（申命記30章19節）。「あなたらしく、いのちを輝かせなさい」というのが御心です。
■ 結び…皆さんお一人ひとり、日々、御国の福祉に与れるよう祝福して祈ります。
