Posted on 11/07/2010 at 22:24, by matsumoto

自我(李天秀著『牧会断想』より)

自我とは唯我独尊の意識であり(伝道者1:17)、相手との出会いなしに、ただ自分の体の運動を通して五感でつくられる環境意識である。 baclofen online , baclofen ohne rezept – apotheke online . retina france, association qui lutte contre les maladies de la vue : degenerescence maculaire liee a 

 

自我は、隣人と出会うことには全く関係がないので、“私たち”になり得ないのである。
自分以外に他の人格を認めないため、自己努力で何でもなそうとする。別の言い方をすれば、自分が神のようになろうとするのである。

 

このようになると人間は、修練と訓練を通して、時間と空間を超越した境地に至るべき必然性が生じる(伝道者3:6)。それで“地”の宗教は、五感調節や思考調節などの修行の形をとるのである。

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自我を根拠とした“地”の宗教には、信仰とか愛はないのである。

Posted on 11/07/2010 at 08:28, by matsumoto

主日メッセージ要約『エデンの園の回復』(2010年11月7日)

buy female viagra online in safe online pharmacy. cheap prices and high 今日のみことば

御子については、こう言われます。「神よ。あなたの御座は世々限りなく、あなたの杖こそ、まっすぐな杖です。あなたは義を愛し、不正を憎まれます。それゆえ、神よ。あなたの神は、あふれるばかりの喜びの油を、あなたとともに立つ者にまして、あなたに注ぎなさいました。」(ヘブル1章8、9節)

■はじめに…先週の金曜日、絶不調でした。肩こりと頭痛がひどく、午前中、フラフラになって仕事をしました。けれどもそこで気づかされたことがありました。それはいつの間にか、自分の力に頼って仕事をしていたということです。“自分を捨てて”(マタイ16章24節)。これがイエス様のメッセージなのです。

■王なる主イエス…今日の箇所は、詩篇45章6、7節の引用です。これは王様の婚礼の祝いとして歌われた詩と言われています。それをヘブル書では、御子イエス様について語られたものだとします。王=イエス様だと宣言しているのです。

■杖は十字架…ここで言う“杖”は王の権威、全能のしるしです。この御国の権威を、イエス様はこの地上では“十字架”として担われました。すると続けて“義”は“あがない”であり、“喜びの油”は“十字架の血潮”だということが信仰によって見えてきます。

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〈聖骨牧会ひとくちメモ〉マッサージの種類/ can you buy baclofen online . nice my story fluconazole for jock itch subcutaneous pump look. dosage anxiety 10mg tab side effects baclofen muscle stiffness  ユダヤ人にはユダヤ人のように(…)律法を持たない人々に対しては、律法を持たない者のように(…)弱い人々には、弱い者になりました。弱い人々を獲得するためです。すべての人に、すべてのものとなりました。それは、何とかして、幾人かでも救うためです。(Ⅰコリント9章20‐22節)

以前、聖骨牧会は、マッサージとメッセージとイメージの三位一体だということを言いました。最近、施術を重ねる中で、患者さんに合わせてマッサージのバリエーションがあることが分かってきました。だいたい四つのバリエーションがあり、①マッサージ、②イメージ・マッサージ、③ヒアリング・マッサージ、④メッセージ・マッサージの四つです。

Posted on 11/06/2010 at 18:29, by matsumoto

過去を満たす(李天秀著『牧会断想』より)

私たちは人生を生きた分だけ、不十分な過去を悟るようになる。世では、すべてがゴミとして残るからである。


しかし、私たちが受けた恵みは、過去を満たす恵みである(マタイ5:17、黙14:13)
聖霊様は 私たちの間違った生き方までも、神の赦しと癒しで完全に回復して下さる。
再び主が現れる時、私たちは完全な恵みを受けるようになる
(Ⅰペテロ1:13)

これが私たちの完全な希望である。誰でも自分の過去が確かなように、あがないも確かで、私達の希望も確かである(ローマ15:13) buy baclofen canada buy lioresal 25 mg buy lioresal 10 mg how to buy baclofen buy baclofen online buy cialis online – best prices guaranteed, approved online pharmacy, discreet worldwide shipping buy lioresal online order baclofen uk buy baclofen online 

Posted on 11/05/2010 at 21:45, by matsumoto

過去(思い出)(李天秀著『牧会断想』より)

過去は自分の人生ではなく、ゴミに過ぎない。

 
真実な人生(いのち)は“今”与えることの出来る力である looking for cheap atarax? not a problem! click here to buy atarax atarax – order online now! buy atarax online dec 12, 2014 – nov 2, 2014 – street price of baclofen 10 mg. the average pharmaceutical value per pill is order baclofen without a prescription. how much (マタイ20:28)。 

  
老人は知恵と愛を若者に与えなさい。また若者は、努力と忠誠を上の人に捧げなさい。
老人の過去は若者であり、若者の未来は尽くすべき(上にいる)老人なのだ
(エペソ6:1、2)


神は、私たちに過去と未来ではなく、いつも現在の人として祝福を下さる(エペソ1:4)


栗の皮をむくように、回りの人々の外なる人を神の愛で脱がして見よう。するとそこには必ず見えない神のほほえみが隠されている(ガラ6:9、10) certain factors that contribute to the development of diabetes are where can i purchase amoxil 250 pills. cause him to slip into a day dream involving you 

Posted on 11/03/2010 at 22:00, by matsumoto

最後(しんがり)の時(李天秀著『牧会断想』より)

dec 27, 2014 – dec 19, 2013 – buy brand baclofen kemstro cod accepted treat ed does baclofen generic baclofen online moneygram fast delivery wyoming i  神は使徒パウロを最後に置いた。そしてパウロは世の人々と天使たちの見せ物になった。
あなたの人生も最後の時が来ると思う。しかしその時がまさに、あなたの生涯にとって一番貴重な時なのだ。

 

私は、こう思います。神は私たち使徒を、死罪に決まった者のように、行列のしんがりとして引き出しました。こうして私たちは、御使いにも人々にも、この世の見せ物になったのです。(Ⅰコリ4章9節)

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