Posted on 05/10/2015 at 02:13, by matsumoto
そして、前を行く者も、あとに従う者も、叫んでいた。「ホサナ。祝福あれ。主の御名によって来られる方に。（マルコ11章9節 buy viagra – no prescription needed – free ships: generic viagra functions principally in order to hinder the game from the chemical phosphodiesterase 5 various (pde-5). where to buy baclofen : buy meds without a prescription! pharmacy no rx paypal | sertraline mexico. s-4i do do prolonged use kill people coloreddamaged hair. ）
- はじめに…先週４日の朝、Ｓさんが召されました。約２年間、私たちと一緒に礼拝を捧げられました。そのＳさんの心から主に向かって賛美し祈る後ろ姿は、私たちの模範でした。いとすぎ教会の一人ひとりの心の中の宝ものになりました。それはあたかも黙示録21章にあるような種々の宝石で光り輝く聖なる都のようです。葬儀の前日、娘さんと私たち３人で静謐（せいひつ）に満ちた会堂で祈りと賛美を捧げましたが、慎ましく祝福されたキリストとＳさんの結婚式のようでした。
- どうぞ救ってください…“ホサナ”というのは「どうぞ、救ってください」という意味です。仮庵の祭り・過越の祭りのときに歌われた賛美（詩篇118篇25節）です。
- のろいから…このホサナ！ 救ってください！という嘆願の叫びのような賛美のあと、イエス様は実をつけていないいちじくの木に向かって「今後、いつまでも、だれもおまえの実を食べることのないように」（マルコ11章14節）と言われました。その翌日、いちじくの木は枯れていました。その出来事から弟子のペテロは、“のろわれたいちじくの木” buy female viagra online | brand & generic – best price – best quality – 24/7 （同21節）と言いました。
- いちじくは善悪の知識の木!?…ところで、ユダヤ人は「善悪の知識の木」は「いちじくの木」だったと考えています。なぜなら、アダムとエバが、善悪の知識の木の実を取って食べ、自分たちが裸であることを知り、その直後、いちじくの葉で腰の覆いを作ったので、いちじくの木が善悪の知識の木であった可能性が高いからです。
- いのちの木…ここで再び黙示録です。黙示録最終章の22章を見ると、聖なる都にはエデンの園の中央にあった“いのちの木”だけあり、善悪の知識の木はありません（同２節）。続く３節で「もはや、のろわれるものは何もない」と記されています。善悪の知識の木の実を取って食べたゆえに「死」が人を支配するようになりましたが、天の聖都は「いのち」で満ち満ちており、「死」の支配はまったくありません。救いが完全に成就しています。
- 結び…新しい週、天の聖なる都の希望を心の内に抱いて歩む皆さんお一人ひとりであるよう、祝福して祈ります。
Posted on 04/26/2015 at 02:16, by matsumoto
ダビデ王は行って、主の前に座し、そして言った。「神、主よ。私がいったい何者であり、私の家が何であるからというので、あなたはここまで私を導いてくださったのですか（七十人訳＝あなたは私をとこしえに愛してくださったのですか）。（Ⅰ歴代誌17章16節）
- はじめに…先週、教会員のAさんが、食べることも、話すことも難しい中で、「アメージング・グレイス（驚くばかりの）」を大きな声（今のAさんにとって）で賛美したことを分かち合いました。この「アメージング・グレイス」は、Aさんの愛唱賛美歌です。
- 失う人生の中で…Aさん（85歳）の歩みは、決して平坦な旅路ではありませんでした。若かれし時、アメリカ人の夫とともに一路アメリカへ。しかしその夫を25歳の時に病気で亡くしました。残された二人の息子と一人の養女を女手ひとつで育てたのも束の間、長男も次男も若くして召天。愛する家族を次々と失う人生でした。
- 主イエス様と共に生き…夢も希望も無いかのような中で、Aさんの生きる支えは教会と、そこで出会う主イエス様でした。主は、いつもAさんと共におられ、御手の大いなる御業によって久枝さんを助け、導いて下さいました。Aさんのリビングウィル（生前遺言書）には「自分の人生はいろんなことがあったけれども、教会に行ったということだけで十分です。」とだけ記してあります。
- 恵みの主を告白…「アメージング・グレイス」の作詞者は、ジョン・ニュートン。イギリス産業革命の頃、波乱万丈の青春時代を経て、献身を決意し、英国のオルニー教会牧師に。54歳の時、詩人ウィリアム・クーパーとともに「オルニー賛美歌集」を発表。その賛美集の41番が「アメージング・グレイス」です。その参照聖句として今日のテキストのⅠ歴代誌17章16、17節が記されてあります。晩年、彼は次のように告白しています。「薄れかける私の記憶の中で、二つだけ確かに覚えているものがある。一つは、私がおろかな罪人であること。もう一つは、キリストが偉大なる救い主であること。」
- 結び…新しい一週間、皆さんお一人ひとりにアメージング・グレイス、驚く恵みを準備しておられる主に栄光がありますように。
Posted on 04/23/2015 at 17:39, by matsumoto
霊性牧会クリニック開催のご案内
昨年11月に「第１回霊性牧会セミナー」を、また今年３月に「第２回霊性牧会セミナー」を、いとすぎキリスト教会を会場にして開催し、東は横浜、西は四国から、家の教会の牧師、伝道師、聖徒の方々が集まり、霊性牧会の学びと交わりをしました。
まだまだ１０数人の小さな集まりですが、霊性牧会の広さ、長さ、高さ、深さに触れ、主の恵みに満たされた貴重な時を過ごしています。
次回「第３回霊性牧会クリニック」として、９月に開催を予定しています。 lasix diabetes blurred vision – purchase reliable drugs from the best online generic viagra, cialis together severe epilepsy online apotheke preis celestoderm. 1 pharmacist needed buy abana viagra without doctor, baclofen online online!
皆さんのご参加を心待ちにしています。
Posted on 04/19/2015 at 16:56, by matsumoto
彼らに主の名をほめたたえさせよ。主の御名だけがあがめられ、その威光は地と天の上にあるからだ。 （詩篇148篇13節）
- はじめに…今年のいとすぎ教会の主題聖句は“幼子のようになって主を賛美しましょう”ということで「幼子と乳飲み子たちの口に賛美を用意された」（マタイ21章16節）です。賛美は私たちに霊的にも肉体的にも力（エネルギー）になります。
- 肉体的衰えの中にあって…先週、ラーキンス久枝（87歳）さんのお見舞いに行って来ました。ADL（日常生活動作）低下の度合いが増している状態で、痰が出て苦しいとおっしゃっていました。最大限、主の臨在を感じられる環境をと願って、教会からCDデッキと賛美のCDを久枝さんのお部屋に準備して来ました。
- 霊的に新しく…食べることも、話すことも難しい中ですが、「アメージング・グレイス（驚くばかりの）」を賛美すると、大きな声（今の久枝さんにとって）で一緒に賛美しました。人間には「外なる人」（肉）と「内なる人」（霊）の二つの側面があって、「外なる人」は日々衰えても、「内なる人」は、日々、新しくなる（Ⅱコリント４章16節）と、御言葉にありますが、そのことが真実であることを実感します。新しくなることは主に近づくことと言った方が良いかも知れません。
- 生き続ける…詩篇148篇は、天地万物に主を賛美するように呼びかける詩です。前半は天にあって、後半は地にあって、すべて造られたものに主をほめたたえるように呼びかけています。主によって造られた被造物の存在理由、私たちの人生の目的は、主を賛美することと言って過言ではないでしょう。ヨハネは「荒野で呼ばわる声」（ヨハネ１章23節）と言いましたが、久枝さんは「病床で讃える歌声」です。幼子の口に賛美を用意された方は、年老いた者の口にも、賛美を用意された方です（詩篇148篇12節）。賛美するとき、私たちは永遠に主の近くで、主と共に生き続ける希望が与えられます（同14節）。
- 結び…今週一週間も、私たちの口に賛美を用意して下さり、新しい希望と力を与えて下さる主と共に歩む皆さんお一人ひとりであるよう、祝福して祈ります。
Posted on 04/12/2015 at 19:15, by matsumoto
鹿が谷川の流れを慕いあえぐように、神よ。私のたましいはあなたを慕いあえぎます。
（詩篇42篇１節）
- はじめに…先週、眞津代牧師は、友人の創作服の作品展のお手伝いに行きました。高速バスで奈良までの旅だったのですが、さすが奈良。途中、鹿が道路を横断。鹿が道路を渡りきるまで、バスは一旦停止。
- 一輪のタンポポ…夏草に汽罐車の車輪来て止る 山口誓子（句集｢黄旗｣昭10所収）。この俳句は、重厚な鉄の塊の機関車の力強さに焦点が当たっているのでしょうが、私は引き込みレールの際に咲いた一輪のタンポポの手前で、運転手が蒸気機関車を停止させた、そんな風に感じていました。そんな読み方もあっても許して頂けるのでは…。一匹の小さなアリを踏まずに避けた、そんな繊細な子ども心が、誰しもあったのではないでしょうか？
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- 活ける神を慕う…今日のテキストの鹿は、外敵に襲われるリスクを負いながら、谷川の水を求めています。そのように詩篇の作者は、私のたましいは主を慕う、そのように告白しています。「実に私が慕うものは、宇宙の真理ではない。人生の理想ではない。完全な哲学ではない。崇高な神学ではない。神である。活神（いけるかみ）である」。このように内村鑑三は語りました。
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- わたしは共にいる…この活ける神を慕い求める一途さが、私たちにあるでしょうか？ 絶望的な状況のなかにあっても諦めないで、喘ぎ主を慕い求めるとき、暗闇の中に一条の光が射し込んで来ます。「わたしは共にいる」との御声が、心の奥深く響いてきます。主がいつくしみの愛によって励まし、御力によって助けて下さいます。紅海が二つに分けられたように、思いがけない道が、私たちの前に拓かれます。
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- 賛美が生まれる…そして私たちの口から賛美が生まれます。賛美は、自らの力尽き、唯、主の御手にのみ依り頼むときに、思いもよらない主の恵みを体験した時に生まれます。
- 結び…新しい一週間、谷川の流れを慕う鹿のように、活ける神を慕い求め、主を賛美する皆さんお一人ひとりであるよう、祝福して祈ります。
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