Posted on 03/18/2012 at 07:07, by matsumoto

主日礼拝メッセージ要約『病床の祝福』(2012.3.18)

今日のみことば

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(…)そのために私は、高ぶることのないようにと、肉体に一つのとげを与えられました。それは私が高ぶることのないように、私を打つための、サタンの使いです。(Ⅱコリント12章7節)                                                                 

■    はじめに…先週の月曜日、家内(眞津代牧師)が激しい腹痛のため救急車で市民病院へ搬送されました。検査の結果、胆のうに出来た胆石による疝痛発作でした。次に発作が起こったら即、胆のうの摘出手術とのこと。

■    今までの生き様?…胆石のことを知り合いに話すと、即座に返ってきたことばが「胆のうはその人の生き様そのもの」ということでした。つまり胆石(病気)になったのは「日頃の行いが悪いから」と言わんばかり。本当にそうでしょうか? 

■    とげ…パウロも何かしら周期的な苦痛をともなう病を抱えていて、それを「とげ」と表現しています。民数記には「あなたがたの目のとげとなり、わき腹のいばらとなり(…)」という表現があり、「とげ」がどれほどの痛みをともなうのかが良く分かります。パウロは、その「とげ」はサタンの使いだと言っています。それもただ体を害するためではなく、高ぶることのないようにするためだと。つまり「霊性を深めるため」の機会ということができます。

■    病床の祝福… buy viagra mexico | usa canada uk | buy online without prescription. low 李天秀師は、自らの病苦の体験を通して『病床の祝福』という書物を著しています。その中で師は、「人生とは初めから終わりまで『失ってしまう』過程ですが、失ってしまう中でも、価値あるものをどれだけ得ながら失うかということが人生の問題です」と語っています。そして「神様は初めから人間を治療する神様として啓示され」(出15:26)ており、病気で心身が疲れ果て、死ぬかも知れないという不安と焦燥で心が押しつぶされていた中にあって「あなたがたに害を加えるものは何ひとつない」(ルカ10:19)という御言葉から霊的な励ましと力を受けたと語っています。

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Posted on 03/11/2012 at 06:40, by matsumoto

主日礼拝メッセージ要約『祈りによる回復』(2012.3.11)

今日のみことば

すると、イエスは言われた。「この種のものは、祈りによらなければ、何によっても追い出せるものではありません。」(マルコ9章29節)                                                                 

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■    はじめに… prednisone over the counter cvs, price deltasone, cheapest deltasone, prednisone canada mastercard, deltasone online order, generic of deltasone 10 ,  前回に引き続き、福重隆さんが夢を見たと言われました。それは、天皇が隣の国に行くために、外務次官と何やら相談しているところに、隆さんがメールを送るというものです。それと同時に示されたみことばが、マルコ9章29節だったそうです。

order prednisone no prescription buy prednisone 20mg tablets prednisone online canada buy prednisone mastercard can you buy prednisone in mexico ■    汚れた霊…マルコ9章29節は、どのような文脈の中で語られたみことばかと言えば、群衆の中のひとりの人がいて、その息子が「口をきけなくし、耳を聞こえなくする汚れた霊」に取り憑かれていたので、霊を追い出してほしいという願いを受けてのことです。「口をきけなくし、耳を聞こえなくする霊」とは、コミュニケーションを阻害する霊と言い替えることができます。つまり人と人、人と神との関係を引き裂く(18節の“押し倒す”)霊です。

■    三種類の霊…人は、霊と心(たましい)とからだの調和が保たれてこそ、全き健康な者と言えます(Ⅰテサロニケ5章23節)。ただ、どのような霊によって生かされるかが問題です。霊には大別すると三種類の霊(人の霊、世の霊、神の霊)があるとパウロはコリント書に記していますが、主の霊(聖霊、みことば)に生かされてこそ、真の健康な状態だと言えます。

■    三枯れ…『按手療法』という古書に「健康者とは全身・全生・全霊の全きものでありますが、全身の全きを妨ぐるものは津枯れ(疲れ)であり、全生の全きを妨ぐるものは気枯れであり、全霊の全きを妨ぐるものは穢れ」と記されてあります。そして穢れとは“聖枯れ”だと記しています。つまり、聖霊の枯渇した状態が、穢れ(汚れ)た状態だということです。私たちは、イエス様のみことばによる祈りによって、汚れた霊から解き放され、聖霊に満たされ、全き健康(霊と心とからだの調和)の回復が与えられます。

■    結び…教会のかしらであり、ハデスの門を塞ぐ礎石であるイエス様(エペソ1:22、マタイ16:18参照)に信頼し、祈る新しい一週間となるよう、祝福して祈ります。

Posted on 03/04/2012 at 19:48, by matsumoto

主日礼拝メッセージ要約『新しい人』(2012.3.4)

今日のみことば

またあなたがたが心の霊において新しくされ、真理に基づく義と聖をもって神にかたどり造り出された、新しい人を身に着るべきことでした。(エペソ4章23-24節)

 ■ はじめに…今朝、福重隆さんが主から2つの事を示されたと話されました。1つは夢でお母さんが現れ、隆さんの手を掴んで「こっちへ来なさい」と言われたこと。もう1つは黙示録2章を示され、なぜか20-24節(イゼベルの偶像礼拝)のことが気にかかっているとのことでした。

■ 聖霊とサタン…2つとも女性に関する啓示です。おおむね異性に関する夢は、愛に関することですが、霊的な視点からすると、手を握ったお母さんは「聖霊の導き」であり、イゼベルは「サタンの誘惑」と言えます。人は、内なる人(新しい人)と外なる人(ふるい人)の2つの側面がありますが、絶えずその異なる人の霊的な戦いがあります。別の言い方をすれば、人には選択の自由があるということです。自由は安易なものではく極めて困難なものです。しかし、それが「人間の証明」です。

■ 選択の自由…主は、私たちに選択の自由を与えられました。「私は、きょう、あなたがたに対して天と地とを、証人に立てる。私は、いのちと死、祝福とのろいを、あなたの前に置く。あなたはいのちを選びなさい」(申命記30章19節)と主は語られました。主は、いのちと祝福とともに、死とのろいも置いています。もちろん私たちに、いのちを選び取ってほしいとの御思いを持ちつつ、選択の自由は私たちの手に委ねられています。

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■ 結び…今週も困難な環境に勝利する歩みができるよう、祝福して祈ります。

Posted on 02/26/2012 at 06:33, by matsumoto

主日礼拝メッセージ要約『根を張る』(2012.2.26)

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今日のみことば

私は鎖につながれて、福音のために大使の役を果たしています。鎖につながれていても、語るべきことを大胆に語れるように、祈ってください。(エペソ6章20節)

                                                                  
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■    はじめに…今週号で、2010年4月4日に週報第1号を発行してから、ついに100号となりました。第1号を振り返ってみると、「今日のみことば」は、『このかしらがもとになり、からだ全体は、関節と筋によって養われ、結び合わされて、神によって成長させられるのです。(コロサイ2章19節)』でした。その結びでは「私たちは骨の一つひとつです。そして筋(筋肉)は愛の絆です。そこに主(神様)の御手が置かれる(聖霊が働かれる)と霊的に成長する(人と人、神と人との関係が深まる)と言うことができます。」と記しています。

availability : in stock; can be shipped to: united states, mountain view; product rating: 4.8 made by 20 customers; other known names of generic estrace ■    初心あるいは原点…開拓という未体験ゾーンに踏み出したとき、主と人との関係を、“愛の絆”と語っていた(語らされていた)私たち。それが両親を引き取っての介護という環境の中で、“鎖”となっている現実。この「関係(環境)」に対する、開拓当初とこんにちにおける捉え方の隔たりに、我ながら驚かされます。そんな私たちに対して主は「原点」を見つめ直させておられます。

■    根を張りなさい…昨年のちょうど今頃、放送されたNHKラジオの番組『ラジオ深夜便』でゲストとお話しされていた渡辺和子さん(ノートルダム清心学園理事長)。その中で次のように語っていました。「自分の置かれた環境の中で花を咲かせなさい。花を咲かせられないなら根を深く張りなさい。環境の奴隷ではなく環境の主人になりなさい」。先週、玄関先にパンジーを鉢植えして置きました。今、花はしおれ気味ですが、霜に当てると春には美しい花を咲かせると言います。それまでじっと耐え、今は目を見張る美しさはなくても(むしろ弱々しく見えても)、根を深く張って生き抜いていることでしょう。パウロは牢獄に繋がれていても、祈り、世界を駆け回る福音の大使の自覚を持ち続けました。環境の奴隷ではなく、環境の主人でした。祈りは環境に縛られることなく限りなく自由です。

■    結び…新しい週、祈り(朽ちぬ愛)を通して、根を張り、花を咲かせる備えができるよう、祝福して祈ります。

Posted on 02/19/2012 at 06:34, by matsumoto

主日礼拝メッセージ要約『義』(2012.2.19)

今日のみことば

義のために迫害されている者は幸いです。天の御国はその人のものだからです。(新改訳)

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施しイ与(け)ろ、与ろって強請(せめ)らイる人ア幸せだ。神様の懐に抱がさんのアその人達(ひたぢ)だ。(ケセン語訳)                                   (マタイ5章10節)                                                                 

■    はじめに… sep 18, 2014 – buy fluoxetine online now product descriptionsafety indications fluoxetine is used for treating premenstrual dysphoric disorder  “義のために迫害される”というと、信仰を持つが故に何かしら社会から宗教弾圧を受け、拷問や監禁などの処罰をされるかのようなニュアンスがあります。そして、その迫害に耐えてこそ、本物の信仰者であって、御国の報いが与えられるかのような、殉教のすすめのような感じすらします。ところで、そもそも“義”とは何でしょうか?

i buy omeprazole omeprazole injection. buy cytotec online south africa where baclofen online purchase baclofen for sleep. naltrexone price in south africa ■    義とは…分かるようで分からないキリスト教用語。“義”も、その中の代表的なことばのひとつです。日本語のニュアンスとしては五常=儒教の仁・義・礼・智・信の義であり、物事の道理というのが最もポピュラーでしょう。クリスチャンとしては、「義」という漢字の形が「我」の上に「羊」で、あがないの小羊なるイエス様を、我の上(主)とすることという解釈も「有り」でしょう。ケセン語訳新約聖書を著した山浦玄嗣(やまうら はるつぐ)氏は、ギリシャ語、ヘブル語を元に、義→正義→神の御心(自分と人をひとしくすること)→ゆえに“施し”あるいは“やさしさ”と訳しています。

■    「施しイ与(け)ろ」…私たちが薫陶を受けた仙川サンソン教会の李天秀(イ・チョンス)牧師のところには、先生の気前のよさを聞きつけた様々な人たちが、毎日のように「トン ヂュセヨ(お金下さい)」と訪ねて来ていたようです。まさに「施しイ与(け)ろ、与ろって強請(せめ)らイる」姿そのものです。その度に先生は、ご自分のポケットマネーを手渡していたようです。

■    主の懐の温もり…それで「ヂュセヨ ヂュセヨ(下さい、下さい)ばかり言うな!」と激高してメッセージをしていた李先生。そう言いつつも、とにかく与えることに徹していました。それは先生が主の懐に抱かれる温もりを誰よりも良く知っておられたからに他なりません。それは何にも替えがたい、主の恵み、満たしに他なりません。

■    結び…新しい週、分かち合いを通して、お一人ひとりが主の温かい懐に抱かれるよう、祝福して祈ります。

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