Posted on 01/18/2023 at 21:54, by matsumoto
人がもし、主に誓願をし、あるいは物断ちをしようと誓いをするなら、そのことばを破ってはならない。すべて自分の口から出たとおりのことを実行しなければならない。(民数記30章2節) ／(…)『偽りの誓いを立ててはならない。あなたの誓ったことを主に果たせ。』と言われていたのを、あなたがたは聞いています。(マタイ福音書5章33節)
◆はじめに…小学生の頃、私は非常に内気な性格で、人と話すことが苦手でした。小学2年生の時の担任の先生から“不言実行”という言葉を聞き、少し自分を肯定的に受け止められるようなり、小学5年生の時、学習発表会で “能ある鷹は爪を隠す”ということわざを説明する担当になった時、「(…)まるで僕の事を言っているようですね」と言うと、参観しているお母さん達に、どっと笑いが起き、少し話すことに自信がつきました。とは言っても「有言実行」「自己アピール」のできる同級生たちを羨ましく思いながら過ごしました。
◆嘘、偽り、誓い…こどもから大人へと成長する過程で、自我が芽生え、親や社会との価値観の違いが生じ、自己主張や自己保身のために嘘や偽りを言うようになります。その嘘や偽りを正当化しようとして誓いを立てます。ペテロの誓いは最たるものです。勇ましく「たとい全部の者があなたのゆえにつまずいても、私は決してつまずきません。」「たとい、ごいっしょに死ななければならないとしても、私は、あなたを知らないなどとは決して申しません。」(マタイ26章33、35節)と誓い、後に「私にはわからない」「そんな人は知らない」(同70、72、74節)
◆誓うな。然り然り、否否…人は先の事は見通せません。将来は主のみご存じです。「人の歩みは主によって定められる。人間はどうして自分の道を理解できようか。」(箴言20章24-25節)。ですからイエス様はおっしゃいました。「決して誓ってはいけません。(…)天を指して誓ってはいけません。(…)地を指して誓ってもいけません。(…)エルサレムを指して誓ってもいけません。(…)あなたの頭を指して誓ってもいけません。」(マタイ5章34-36節) 。
◆問い、応答、再派遣…御心を否定し、イエス様を裏切る誓いを立てて失敗したペテロ。失敗を記憶から消し去るように再び漁に出て、徹夜で働きましたが釣果(ちょうか)はありませんでした。しかしイエス様はその様子をすべてご存じで、ペテロと対話されました。「わたしを愛するか」と。そして「わたしの羊を飼いなさい」と再び使命に遣わされたのです。
◆結び…イエス様は、独りよがりの偽りの誓いをした私達を丸ごと引き受け、先回りして見守り、対話し、新たな使命に遣わしてくださる方です。
Posted on 01/08/2023 at 15:01, by matsumoto
(…)それから、コラとそのすべての仲間とに告げて言った。「あしたの朝、主は、だれがご自分のものか、だれが聖なるものかをお示しになり、その者をご自分に近づけられる。」(民数記16章5節) ／「主はご自分に属する者を知っておられる。」(②テモテ2章19節)
◆はじめに…改めて主の年2023年、明けましておめでとうございます。新しい年も、主イエス様のみことばからいのちを頂きながら日々ともに御国に向けて歩ませて頂きたいと願っています。私たち夫婦は昨年末からコロナになり、7日間の自宅療養生活になりました。床に伏し、つくづく無力さを知らされました。けれどもそれは貴重な体験でもありました。人間の力には限界があること、しかし主によって再び新しい力が与えられることを実感する機会でした。
◆分を越えている…今日のテキストは、アロンとモーセに対する「コラたちの反乱」です。はじめは、コラを含め4人、その他各部族のリーダーたち250人です。その大義名分は「あなたがたは分を越えている」「全会衆残らず聖なるものである」(民数記16章3節)でした。簡単に言えば“イスラエルの民はみな、神様の前に平等でしょ。なのに、あなたたち二人がリーダー独占ってどうなの？ おかしくねぇ”ということです。平等と言いながら、コラの本心は“私がモーセ、アロンに代わって民の上に立つ”と言う、それこそ分を越えた(主のみこころに逆らう)野望と言えます。
◆失敗に学ぶ…出エジプトにおけるイスラエルの民の歩みは、リーダーに対する反抗の連続でした。その中にあってもリーダーは主の前にひれ伏し、執り成し、あがないをし続け、主に頼りながら、つぶやきの絶えない民と共に歩み続けました。そのようにしてリーダーは試練の中で主にあって成長し、信仰を継承していきました。また、仕えるイスラエルの民自らも過去の先達の失敗を教訓としながら、少しずつ主に信頼することを学んでいきました。人は失敗します。失敗を繰り返します。しかし失敗から学ぶことができます。
◆荒野(の人生)を導かれる主…主は、人生の荒野で失敗する私たちの弱さを十二分にご存じです。見放されません。「主はご自分に属する者を知っておられる」(②テモテ2章19節b)とある通りです。ですから、そのままでは卑しく、役に立たない、木や土の器のように者であっても、①不義から離れ(きよめ)、②有益なもの(聖)として用いられる者となる、そうみことばは示しています。
◆結び…共謀したペレテの子オンは罰を免れ、首謀者コラの子たちは、主の宮で主を賛美する者となりました。弱い私たちを抱き、導いて下さる主に感謝します。
Posted on 01/05/2023 at 14:01, by matsumoto
(…)また、その骨を一本でも折ってはならない。すべて過越のいけにえのおきてに従ってそれをささげなければならない。(民数記9章12節) ／この事が起こったのは、「彼の骨は一つも砕かれない。」という聖書のことばが成就するためであった。(ヨハネの福音書19章36節)
◆はじめに…私たちはアドベントの主日毎に１本ずつ明かりを灯してきました。そして本日の降誕日、クランツの中央の「キリストのキャンドル」に明かりが灯り、すべてのキャンドルに明かりが灯りました。
◆ウクライナのクリスマス…首都中心部のソフィア広場には毎年、高さ３１メートルのツリーが立てられたが今年は規模を縮小して高さ１２メートルのツリーに。電力不足を反映し、ツリー脇には発電機が置かれ、電飾も省エネタイプに。また大勢の人が集まる催しも中止に。そんな中にあっても30代の女性は「子供たちにとってクリスマスは特別な日。戒厳令下でも子供の楽しみを奪えない」「生きていることに感謝して助け合う。むしろクリスマス本来の精神に立ち戻る機会かもしれない」と戦時下でのクリスマスの意義を話していました。
◆御子イエスの誕生…ヨセフとマリヤは困難な旅の途中、月が満ち、何の準備もなく出産せざるを得ませんでした。心構えのないところに起きた出来事です。「布にくるんで、飼葉おけに寝かせた。宿屋には彼らのいる場所がなかった」(ルカ2章7節)。非常事態下にあるウクライナの人々も同様、暖房も照明も医療環境も十分ではない地下シェルターの中で、新しいいのちの誕生の出来事が日々、起こっていることでしょう。そこにイエス様は“インマヌエル”なる救い主として共におられます。「今日、ダビデの町で、あなたがたのために、救い主がお生まれになりました。」(同11節)
◆主の恵み…世の片隅で起こった出来事が、実は新しい世界の始まりになる重大な出来事でした。そのことを最初に知らされたのが野宿していた羊飼いたちでした。羊飼いは“骨の折れる”きつい肉体労働です。年中無休です。そんな昼夜問わず羊を見守る羊飼いは高慢とは程遠く、こだわりのない心、砕かれた心の持ち主だったでしょう。それ故、主の恵みの言葉に近い。主の恵みに触れると人の心は喜びに満たされます。その体験の積み重ねが人生を前進させる力、真実の生きがいになります。イエス様の出来事は私たちの生きがいそのものです。
◆結び…私たちの日々の小さな出来事の中に、イエス様が底なしの恵み(カリス)、喜び(カーラー)を贈り物(カリスマ)として準備して下さっています。
Posted on 12/18/2022 at 20:01, by matsumoto
わたしはあなたがたの間を歩み、あなたがたの神となり、あなたがたはわたしの民となる(レビ記26章12節) ／神の宮と偶像に何の一致があるでしょう。私たちは生ける神の宮なのです。神がこう言われるとおりです。「わたしは彼らの間に住み、また歩む。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる」(②コリント人への手紙6章16節) (新改訳2017)
◆はじめに…私たちはアドベント・クランツに４本（５本）のローソクを立てて、アドベントの主日毎に１本ずつ明かりを灯していきます。今日はその4本目で「マリヤのキャンドル」です。マリヤが主の御言葉を受け入れ、御子イエス様をその胎に宿した、その従順、謙遜を象徴するキャンドルです。マリヤ自身、「ひどくとまどって（…）」（ルカ１章29節）と、聖書は率直に心の葛藤を伝えています。マリヤは受胎告知する御使いと問答するなかで「おことばどおりこの身になりますように」（ルカ１章38節）と、御使いのメッセージを受け入れました。ことばを耳で聞いて真の生命を懐妊した、科学の域を超える霊的な事柄です。これは自らのいのちを主に預ける覚悟、信仰による決断です。これは、とんでもなく大きな恵みの約束、誰一人信じてくれそうもない出来事を、身体丸ごと受け止めた歴史的事実(真実)なのです。
◆神の国の民…使徒信条第3項「主は聖霊によりて宿り、処女(おとめ)マリヤより生まれ」のヘブル語訳の使徒信条もありますが、その「聖霊により宿り」のところを日本語に訳すと「聖霊によって熱心に捜し求められた」となります。マリヤを熱心に捜し求められた主は、世に惑わされ、迷える私たち一人ひとりをも熱心に捜し求め、神の国の民(=わたしの民)として回復してくださるお方です。私たちの国籍は天にあります(ピリピ3章20節)。
◆思い巡らす(後悔する？)…マリヤが身重になったことが明らかになったとき、ヨセフは「内密に去らせようと、思い巡らした」と聖書は記します(マタイ1章20節)。この「思い巡らす」という言葉は70人訳聖書の創世記6章6節で用いられています。ヘブル語聖書では「主は、地上に人を造ったことを悔やみ(後悔し)(…)」です。最近、『母親になって後悔している』というタイトルの本が話題になっています。結局のところ、母親というレッテル(役割)を負わされている人が、“私”という一人の人間として生きていければいいね、ということです。「後悔する」という語はアラム語においては「慰める・（死者を）よみがえらせる」です。
◆結び…まさに抑圧された者を慰める者、再び立ち上がらせる者として主イエス様がお生まれになったのです。
Posted on 12/16/2022 at 09:41, by matsumoto
骨折には骨折。目は目。歯には歯。人に傷を負わせたように人は自分もそうそれなければならない(レビ記24章20節) ／『目には目で、歯には歯で。』と言われたのを、あなたがたは聞いています。(マタイの福音書5章38節)
◆はじめに…今年の「新語・流行語大賞」は「村神様」。プロ野球チームのヤクルトの村上宗隆(むらかみ むねたか)選手の活躍ぶりに対して付けられた呼び名です。そう呼ばれることに対して本人は「僕は人間なので、人間として見てもらえれば嬉しいですね」。
◆荒野で叫ぶ声…私たちはアドベント・クランツに４本（５本）のローソクを立てて、アドベントの主日毎に１本ずつ明かりを灯していきます。今日はその3本目で「バプテスマのヨハネのキャンドル」です。バプテスマのヨハネは、救い主なるイエス様を世の人々に、いち早く証しました。荒野で悔い改めのバプテスマを授け、多くの弟子を持っていたヨハネは、自己アピールでも自己承認でもなく、主イエス様を指し示し、主の顕れを人々に備えることに徹していました。自らを「キリストではない」「エリヤでもない」（ヨハネ１章20、21節）と、自分はただ脇役として「荒野で叫ぶ声」だとしました。
◆世界の声…日本では「村神様」が新語・流行語大賞になりましたが、アメリカでは「ガスライティング」、イギリスでは「ゴブリンモード」でした。「ガスライティング」は「自らの利益のために他人を著しく誤解させる行為」を言い、「ゴブリンモード」は「悪びれることなく、やりたい放題、怠惰でだらしなく、欲望のままに振る舞う」こと。どちらも自分さえ良ければ的なエゴイスティック(自己中心主義的)な世相を反映しています。
◆イエス様の声…エゴイズムが拡大する世相の中で、私たちは静かにイエス様の声に耳を傾けたいと思います。イエス様は「あなたがたは今、世界の四方から届くさまざまな声を聞いている。しかし、わたしはあなたがた(一人ひとり)に言います」(マタイ5章39節参照)と語られています。イエス様は、主が創造された掛け替えのない私たち一人ひとりに声を掛けて下さっています。差別や偏見、誤解の蔓延(はびこ)る世の中にあって、一般論や常識に囚われない“いのちのみことば”を語られます。「右の頬を打つような者には、左の頬も向けなさい」「敵を愛しなさい」(マタイ5章39、44節)
◆結び…バプテスマのヨハネ(旧約最後の預言者)が指し示した主イエス様は、生涯、私たち一人ひとりと共に生きてくださる唯一のお方です。
