Posted on 01/08/2017 at 19:42, by matsumoto
なぜなら、御座の正面におられる小羊が、彼らの牧者となり、いのちの水の泉に導いてくださるからです。また、神は彼らの目の涙をすっかりぬぐい取ってくださるのです。（ヨハネ黙示録7章17節）
- はじめに…先週一週間は、元旦の二部礼拝に続いて、祈りのための来客、お見舞い、そして仕事始めと、内容のぎっしり詰まった“福袋”のような一週間でした。私たちの小さな脳みそと身体は、すぐに飽和状態になり、処理不能になってしまいます。人間には限界があります。
- いのちと力の源…しかし、そんなとき、御座におられる主に心静かに祈ると、不思議と爽快な風が吹きはじめ、清い水が流れはじめます。新たないのちと力が与えられます。このいのちと力の源となる祈り、礼拝が、すなわち、天における霊的礼拝です。この地上にありながら天上の礼拝を捧げているのです。なぜなら、主イエス様が十字架によって、この地と天の霊的通路を開いて下さっているからです。
- 涙を拭って下さる主…その小羊なる主は、礼拝を捧げる私たち一人ひとりの涙を拭って下さる方だと、御言葉は語っています。この地にあって私たちは、どれほど多くの涙を流して来たことでしょう。自分自身の不甲斐なさのためにひとり悔し涙を流し、人間関係のもどかしさゆえの悲しみや憤りの涙を流したことでしょう。これからも涙することでしょう。しかし、そのすべてをご存知の主が、その都度、涙を拭い去って下さるのです。
- 涙される主…私たちの涙を拭って下さる主ご自身、どれだけ私たちのために涙されたことでしょうか。今、御許から離れて闇をさまよっている魂を思って涙されておられるでしょう。あるいは病気で苦しんでいる魂、故なき不条理に遭っている魂のために、ラザロの死を前にして涙されたのと同じように、涙されておられるのではないでしょうか（ヨハネ11章35節）。しかし、その涙の先にあるものは…。そうです。復活です。
- 結び…私たちの涙を拭って下さる主、また自ら私たちのために涙される主、そして自らを十字架に委ね、贖い、復活のいのちを与えて下さった主に栄光がありますように。
Posted on 01/02/2017 at 08:19, by matsumoto
彼らは、大声で叫んで言った。「救いは、御座にある私たちの神にあり、小羊にある。」 （ヨハネ黙示録７章10節）
- はじめに…2016年の10大ニュース①イスラエル巡礼の旅（１月）②Ｍ家礼拝（２-８月）③父に聖書を手渡す（３月・その後、父の前立腺がん大幅に改善）④霊性牧会クリニック開催（５月、12月）開催⑤糧のための仕事の一本化（７月）⑥自転車通勤開始（７月）⑦Ｈさん来会（７月）⑧鎌倉・鶴岡八幡宮へ執り成しの祈り（８月）⑨伯母の米寿の祝福の祈り（11月）⑩いとすぎ教会初のバプテスマ（12月）
- 告白を生きる…2016年は「ヨベルの年」ということで、“野の花”として置かれた場で主に祈り、主の愛の出来事を見させて頂こうという姿勢で過ごしました。その結果、素晴らしい主の愛の御業をたくさん見させて頂きました。今年2017年は『救いは御座のイエスにある―告白を生きる』というテーマを示されています。花の種となって、聖霊の風に乗って、出会いの与えられる場所で“告白を生きる”そんな年に、と願っています。日々「救いは主イエス様にある」ことを、身を持って証し（告白）していく歩みにしていきたいと願っています。
- 白衣を着た大群衆…今日のテキストの「彼ら」というのは、白い衣を着た大群衆です。“だれにも数えきれないほど”と形容されています。しかし、それほど大人数であっても白衣はすべての人が着ることが出来、しかも“小羊の血で洗って白くした”（黙示録７章14節）とあります。つまりイエス様のあがないの血によって洗い、白くした衣服です。あがないの力なるイエス様は、不足することなく、無限の愛と義で、愛する者を包んでくださる方です。
- 天での礼拝…それゆえ、大群衆は賛美と祈りと告白で、主に礼拝を捧げるのです。「救いは、御座にある私たちの神にあり、小羊にある」（黙示録７章10節）
- 小羊の前で…しかも「御座と小羊との前に立って」（同９節）の礼拝です。それはあたかも大祭司が垂れ幕を通って、契約の箱の間近で、祈りを捧げる光景と重なります。主は愛する者の上に幕屋を張られ、その内側に臨在し、親しく霊の交わりをしてくださる方です。創造の主は、大きな愛のゆえに、世界の基の置かれる前から、キリストのうちに選んでくださっているのです（エペソ１章参照）。主は、この地にある私たちと内側で出会ってくださるのです。
- 結び…2017年が皆さんにとって、主の祝福に満ちた年となるよう、祈ります。
Posted on 12/26/2016 at 22:19, by matsumoto
だから彼らは神の御座の前にいて、聖所で昼も夜も、神に仕えているのです。そして、御座に着いておられる方も、彼らの上に幕屋を張られるのです。（ヨハネ黙示録７章15節）
- はじめに…今日は５本目のキャンドルに火が灯りました。これは「キリストのキャンドル」です。言わずもがな、キリストが闇を照らす「世の光」であることを象徴するキャンドルです（ヨハネ１章５、９節、８章12節参照）。
- 12月25日…今年の冬至は12月21日でした。昼が最も短い日です。しかし、この日から一日一日、日が長くなっていきます。多くのキリスト教会で、12月25日をクリスマス（降誕日）として、イエス様のご降誕の記念として覚えています。時同じくして、ユダヤ教徒は、「ハヌカーの祭り」として、この時を覚えています。これは、ギリシャ帝国の支配下でギリシャの神々の信仰を強要されギリシャ神殿風に変えられていたエルサレム神殿を奪還し、メノラーに再び火が灯されたことを記念する祭りです。紀元前１６５年のことです。
- 飼葉おけ…イエス様は、飼葉おけの中でお生まれになりました。この「飼葉おけ」という言葉は、ヘブル語に直すと「エーヴース」（小屋、仮小屋）の意味になります。つまり「仮庵」です。そうすると、イエス様の誕生されたのは…。
- ユダヤ三大祭りとの関連…イエス様の十字架は「過越の祭」の啓示です。また、死から復活したイエス様は「初穂の祭」の啓示です。とするなら、イエス様の誕生も、ユダヤの祭りの啓示である可能性がきわめて高いと言えます。「仮庵の祭」です。そのことを裏付けるみことばがいくつかあります。ルカ２章８節、アモス７章14-15節、ルカ１章5-31節、ヨハネ１章14節、そして今日のテキストを含む黙示録７章9、10、15節です。
- 来て飲みなさい…イエス様が地上生涯最後の仮庵の祭りで語られました。「だれでも渇いているなら、わたしのものに来て飲みなさい。わたしを信じる者は、聖書が言っているとおりに、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになる」（ヨハネ７章37-38節）「わたしは世の光です」（同12節）「わたしはだれをもさばきません」（同15節）。そして盲人の目を開かれました。荒野の40年を約束の地を目指して仮庵生活をするヘブルの民を導かれたように、イエス様は、私たちを天の幕屋（御国）へと導いて下さっています。
- 結び…世の光として道を照らし、天幕を張り、ともに歩んでくださる主に栄光がありますように。
Posted on 12/12/2016 at 19:33, by matsumoto
小羊が第五の封印を解いたとき、私は、神のことばと、自分たちが立てたあかしとのために殺された人々のたましいが祭壇の下にいるのを見た。（ヨハネ黙示録６章９節）
- はじめに…今日は３本目のキャンドルに火が灯りました。これは「バプテスマのヨハネのキャンドル」です。バプテスマのヨハネは、救い主なるイエス様を世の人々に、いち早く証しました。荒野に住み、いなごと野蜜を食べ、粗末な衣服に身を包んで、“声”として働いていました。
- 衣服…着るもので、その人の“人となり”がある程度分かります。しかしその人の本質は覆い隠されています。パリサイ人、サドカイ人も立派な衣服に身を包んでいました。その彼らに対してヨハネは「まむしのすえたち」（マタイ３章７節）と内面を指摘しました。その一方で、作業着のままやって来たかのようなイエス様に接し、「私こそ、あなたからバプテスマを受けるはずですのに…」（同14節）と語りました。この地にあって、粗末な衣服に身を包む他ないものに、父なる神は、天において輝く義なる“白い衣”（黙示録６章11節）を着せて下さいます。
- 神のことばとあかし…またバプテスマのヨハネに神のことばがありました。「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ」（同17節）。そして近づいて来られるイエス様のことを「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」（ヨハネ１章29節）とあかししました。そのヨハネの結末は、殉教の死でした（マタイ14章10節）。バプテスマのヨハネが、神のことばとあかしの故に、血を流したさきがけでした。
- ご計画の全貌…このバプテスマのヨハネの弟子だった若かれし使徒ヨハネは、恩師のあかしを聞いて、イエス様について行きました（ヨハネ１章37節）。いつもイエス様の傍らにいて、そのみことばを聞き、歩みを共にしました。そのヨハネの晩年に、主のご計画の全貌が啓示されているのです。
- 祭壇…そして今、祭壇の下にいるたましいをヨハネは見ています。そこでたましいは「血の復讐を」と叫んでいます。血に対して血で復讐するのが父なる神でしょうか？ そうです。人の流した血に対して、主イエス様の血で「シャローム」、すなわち平和で報復するのです。
- 結び…平和の主よ。来てください
Posted on 12/06/2016 at 19:33, by matsumoto
私は見た。見よ。白い馬であった。（…）すると、別の、火のように赤い馬が出て来た。（…）私は見た。見よ。黒い馬であった。（…）私は見た。見よ。青ざめた馬であった。（ヨハネ黙示録６章２、４、５、８節）
- はじめに…先主日からイエス様のご降誕を待ち望むアドベントに入りました。私たちはクリスマス・クランツに４本（５本）のローソクを立てて、アドベントの主日毎に１本ずつ明かりを灯していきます。今日は２本目で「預言者のキャンドル」です。旧約聖書は３９巻の書物で構成されていますが、モーセ五書（５巻）・歴史書（12巻）・詩歌（５巻）、そして預言書（17巻）に分類されます。このうち預言書を記した預言者たちに託されたメシア来臨の預言が、イエス様の誕生によって成就したことを象徴しています。
- 四種類の色…今日のテキストに、七つの封印が一つずつ解かれていく中で、４種類の馬が出てきます。白・赤・黒・青色の馬です。白い馬に乗る者は弓を持ち、赤い馬に乗る者は剣、黒は量り、そして青はハデスがつき従ってきました。大患難時代に起こる偽キリスト、戦争、飢饉（インフレ）、そして疫病です（マタイ２４章参照）。（この未曾有の大患難の前に、教会（イエス様を信じる者の群れ）は携挙される）
- 幕屋を覆う四枚の幕…過日、相撲の番組を観ていると土俵の上にある吊屋根の四隅の房の色が目に飛び込んで来ました。黙示録の馬の色と同じです。そこでまたハタと気づかされたのは、幕屋の覆いの四枚の幕です。外側から青、赤、黒、白です。これらはイエス様の本質を現わしています。苦難のしもべ（保護）、十字架（献身、身代わり）、罪のあがない（人の弱さに対するイエス様の恵み）、神の恵みと義（ほころぶことのない）です。これらの幕は、霊の感動を受けた一人ひとりの奉仕によって仕上げられました。
- 格闘…二人の力士が全身全霊でぶつかり合い、取り組みをする姿は圧巻です。そもそも、この相撲の原型は、ヤコブのペヌエル（神の御顔の意）での格闘です（創世記32章24-32節）。これは至聖所のあがないの蓋の上で互いに向き合っているケルビムに霊的意味が込められているのでしょう。
- 結び…イエス様の四重の守りの中で、主に感謝をささげ、とりなしをする皆さん一人ひとりでありますように。
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