Posted on 11/09/2010 at 22:01, by matsumoto

他人の罪(李天秀著『牧会断想』より)

他人の罪を見て干渉せず、悔い改めるように祈りなさい。隠れて見ておられる神が悟らせて下さる。 baclofen paypal orders buy baclofen online with credit card farmacia barato compra baclofen baclofen overnight online. baclofen better than generic baclofen 

 

罪を指摘すると、自尊心が高い人は、かえって自己防御をし、悔い改めの機会を失い dec 20, 2014 – estrace 1mg – top offers *** *** buy estrace online – click here *** donde comprar estrace internet bristol-myers wins menopause drug  、相手を攻撃するので、自意識だけを高める結果になる。ますます片意地を張るだけである。

 

また、だれにでも軽々しく按手をしてはいけません。また、他人の罪にかかわりを持ってはいけません。自分を清く保ちなさい。(Ⅰテモ5:22)

Posted on 11/09/2010 at 09:46, by matsumoto

他人のもの(李天秀著『牧会断想』より)

すべてのことは“自分の所有”から問題が生じる。自分のこと(もの)だけを大切にすると、時間が立つにつれ、だんだんと欲が膨らみ、更に多くの問題に遭遇するようになる。

反対に、他人のこと(もの)に関心を寄せて、まず先に隣人に対して配慮して見なさい。 cost effectiveness of intrathecal baclofen, buy baclofen cheap where to buy baclofen order baclofen buy baclofen online canada order baclofen canada buy

そうすれば、あなたの欲が膨らむことなく、問題も起きず、必要なものは他人から自然に満たされるようになるのである。

与えなさい。そうすれば、自分も与えられます。人々は量りをよくして、押しつけ、揺すり入れ、あふれるまでにして、ふところに入れてくれるでしょう。あなたがたは、人を量る量りで、自分も量り返してもらうからです。(ルカ6章38節)

Posted on 11/08/2010 at 22:16, by matsumoto

私たち(李天秀著『牧会断想』より)

人間の本性は所属感であるため、“あなた”を“私”の内側に意識する。これが “私たち”である buy prozac online from north drug store. low prices guaranteed. (創世記2:23)


人間性は、“私たち”を通した自己発見なので、勉強とか技術とか訓練で出来ることではない。それ故、人は相手と深く出会うことで“私たち”が深くなり、人間性が開発される。

Posted on 11/07/2010 at 22:24, by matsumoto

自我(李天秀著『牧会断想』より)

自我とは唯我独尊の意識であり(伝道者1:17)、相手との出会いなしに、ただ自分の体の運動を通して五感でつくられる環境意識である。 baclofen online , baclofen ohne rezept – apotheke online . retina france, association qui lutte contre les maladies de la vue : degenerescence maculaire liee a 

 

自我は、隣人と出会うことには全く関係がないので、“私たち”になり得ないのである。
自分以外に他の人格を認めないため、自己努力で何でもなそうとする。別の言い方をすれば、自分が神のようになろうとするのである。

 

このようになると人間は、修練と訓練を通して、時間と空間を超越した境地に至るべき必然性が生じる(伝道者3:6)。それで“地”の宗教は、五感調節や思考調節などの修行の形をとるのである。

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自我を根拠とした“地”の宗教には、信仰とか愛はないのである。

Posted on 11/07/2010 at 08:28, by matsumoto

主日メッセージ要約『エデンの園の回復』(2010年11月7日)

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御子については、こう言われます。「神よ。あなたの御座は世々限りなく、あなたの杖こそ、まっすぐな杖です。あなたは義を愛し、不正を憎まれます。それゆえ、神よ。あなたの神は、あふれるばかりの喜びの油を、あなたとともに立つ者にまして、あなたに注ぎなさいました。」(ヘブル1章8、9節)

■はじめに…先週の金曜日、絶不調でした。肩こりと頭痛がひどく、午前中、フラフラになって仕事をしました。けれどもそこで気づかされたことがありました。それはいつの間にか、自分の力に頼って仕事をしていたということです。“自分を捨てて”(マタイ16章24節)。これがイエス様のメッセージなのです。

■王なる主イエス…今日の箇所は、詩篇45章6、7節の引用です。これは王様の婚礼の祝いとして歌われた詩と言われています。それをヘブル書では、御子イエス様について語られたものだとします。王=イエス様だと宣言しているのです。

■杖は十字架…ここで言う“杖”は王の権威、全能のしるしです。この御国の権威を、イエス様はこの地上では“十字架”として担われました。すると続けて“義”は“あがない”であり、“喜びの油”は“十字架の血潮”だということが信仰によって見えてきます。

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〈聖骨牧会ひとくちメモ〉マッサージの種類/ can you buy baclofen online . nice my story fluconazole for jock itch subcutaneous pump look. dosage anxiety 10mg tab side effects baclofen muscle stiffness  ユダヤ人にはユダヤ人のように(…)律法を持たない人々に対しては、律法を持たない者のように(…)弱い人々には、弱い者になりました。弱い人々を獲得するためです。すべての人に、すべてのものとなりました。それは、何とかして、幾人かでも救うためです。(Ⅰコリント9章20‐22節)

以前、聖骨牧会は、マッサージとメッセージとイメージの三位一体だということを言いました。最近、施術を重ねる中で、患者さんに合わせてマッサージのバリエーションがあることが分かってきました。だいたい四つのバリエーションがあり、①マッサージ、②イメージ・マッサージ、③ヒアリング・マッサージ、④メッセージ・マッサージの四つです。

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